资格穿的法袍。
道门乐队紧随其后，手里拿着引磬、铛子、帝钟、道情筒、竹笛竹萧、唢呐、琵琶等等道门乐器，一路吹吹打打到了道祖张道陵的塑像之前。
道门的音乐最先产生在三国，正式记载则是在魏书释老志中。
公元415年，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐云中音诵新科经戒，制定了乐章诵戒新法，遂产生了华夏颂、步虚辞等最初的道乐音韵。
寇谦之修的也是正一张鲁的道术，但他又不承认五斗米教，创建了新的天师道。也叫北天师道。
公元442年，北魏太武皇帝拓跋焘亲自受了道教符录，使新天师道与皇权结合，一度成为国教。
三武灭佛中，除了一个唐武宗和北周武帝之外，剩下一个，就是北魏的太武皇帝。
公元555年，高洋、也就是想强占自己老爹女人的那头牲口建立了北齐。举国信佛。
当时全国举行道佛论争，道教失败。文宣帝下令废除道教，寇谦之一手创建的新天师道教团，至此便烟消云散。
但。寇谦之创建的道门音乐却是就此延续了下来。
到了唐代，道门音乐有了长足发展。加上李唐家族奉老子为先祖立道门为国教，道门在各个方面都得到了急速壮大。
到现在。道门音乐还保留着最原汁原味的几种乐谱。都收录在张宇初的正统道藏中。
在乐队之后则是正一上下的真人们，他们来自茅山、青城、鹤鸣、三清山各个名山大川。
这些都是正一派的下属单位，从唐朝开始到宋元时期正一掌执天下道门。正一也衍生出多个专研一个法门的门派。
这些，都源出正一。
就跟武侠里边说的，天下武功出少林一般。
后者是玩笑，前者，则是事实。
整个道门除了正一和全真之外，也就崂山几个单独的道门门派有自己独立的修行法门。
包括武当山在内，他们现在修的雷法符箓和内丹，都是从正一全真和崂山几个门派那里匀过去的。
没法子，六十年代那会。整个武当山凋败得没法说。就连真武大帝大殿都烂得不成样。
那时候整个武当就剩下一个古稀耄耋之年的老道士，连说话都不利索。
王瑾瑜也就是那时候做了这个无名老道士的徒弟，刚刚学到师父的三四分本事。老道士一口气不来归了天。
王瑾瑜那时候才十来岁，没人指点懵懵懂懂自己就练不了，只能守着偌大残败的真武殿，就连吃的都是当地老百姓送的。
到了八十年代，条件稍微好一点了，上面开始扶持道门，一查下来，整个武当山就剩下了一个二十多岁的王瑾瑜。
那时候的王瑾瑜连最基本的打蘸都成问题，没法子，道门协会就把规格门派的功法术术匀了些过来交给王瑾瑜，这才有了现在的武当派。
至于武当山下那些武校啊风水学校协会啊
都是他妈的骗人的。
从八十年代开始，一直骗到现在。
但武当派，在有一点上确实是只得尊敬和铭记。
他们，把盛世道门归隐，乱世出世救世的原则和精神坚持到了现在。
从未改变
而神州血脉绝大部分，也就是这种原则。也就是这种精神
所以，我们神州的文明，才会传到现在，都没有断绝。
这就是香火传承
没一会功夫，祭祀广场上就站满了近千号年轻男女，各种颜色的长袍随风飘决，五颜六色着实炫目。
随后，各派掌教真人们隆重登场。祭祀大典正式开启。
全球的神州血脉也在这时候见到了道门最神秘的斋蘸仪式。
道门乐队紧随其后，手里拿着引磬、铛子、帝钟、道情筒、竹笛竹萧、唢呐、琵琶等等道门乐器，一路吹吹打打到了道祖张道陵的塑像之前。
道门的音乐最先产生在三国，正式记载则是在魏书释老志中。
公元415年，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐云中音诵新科经戒，制定了乐章诵戒新法，遂产生了华夏颂、步虚辞等最初的道乐音韵。
寇谦之修的也是正一张鲁的道术，但他又不承认五斗米教，创建了新的天师道。也叫北天师道。
公元442年，北魏太武皇帝拓跋焘亲自受了道教符录，使新天师道与皇权结合，一度成为国教。
三武灭佛中，除了一个唐武宗和北周武帝之外，剩下一个，就是北魏的太武皇帝。
公元555年，高洋、也就是想强占自己老爹女人的那头牲口建立了北齐。举国信佛。
当时全国举行道佛论争，道教失败。文宣帝下令废除道教，寇谦之一手创建的新天师道教团，至此便烟消云散。
但。寇谦之创建的道门音乐却是就此延续了下来。
到了唐代，道门音乐有了长足发展。加上李唐家族奉老子为先祖立道门为国教，道门在各个方面都得到了急速壮大。
到现在。道门音乐还保留着最原汁原味的几种乐谱。都收录在张宇初的正统道藏中。
在乐队之后则是正一上下的真人们，他们来自茅山、青城、鹤鸣、三清山各个名山大川。
这些都是正一派的下属单位，从唐朝开始到宋元时期正一掌执天下道门。正一也衍生出多个专研一个法门的门派。
这些，都源出正一。
就跟武侠里边说的，天下武功出少林一般。
后者是玩笑，前者，则是事实。
整个道门除了正一和全真之外，也就崂山几个单独的道门门派有自己独立的修行法门。
包括武当山在内，他们现在修的雷法符箓和内丹，都是从正一全真和崂山几个门派那里匀过去的。
没法子，六十年代那会。整个武当山凋败得没法说。就连真武大帝大殿都烂得不成样。
那时候整个武当就剩下一个古稀耄耋之年的老道士，连说话都不利索。
王瑾瑜也就是那时候做了这个无名老道士的徒弟，刚刚学到师父的三四分本事。老道士一口气不来归了天。
王瑾瑜那时候才十来岁，没人指点懵懵懂懂自己就练不了，只能守着偌大残败的真武殿，就连吃的都是当地老百姓送的。
到了八十年代，条件稍微好一点了，上面开始扶持道门，一查下来，整个武当山就剩下了一个二十多岁的王瑾瑜。
那时候的王瑾瑜连最基本的打蘸都成问题，没法子，道门协会就把规格门派的功法术术匀了些过来交给王瑾瑜，这才有了现在的武当派。
至于武当山下那些武校啊风水学校协会啊
都是他妈的骗人的。
从八十年代开始，一直骗到现在。
但武当派，在有一点上确实是只得尊敬和铭记。
他们，把盛世道门归隐，乱世出世救世的原则和精神坚持到了现在。
从未改变
而神州血脉绝大部分，也就是这种原则。也就是这种精神
所以，我们神州的文明，才会传到现在，都没有断绝。
这就是香火传承
没一会功夫，祭祀广场上就站满了近千号年轻男女，各种颜色的长袍随风飘决，五颜六色着实炫目。
随后，各派掌教真人们隆重登场。祭祀大典正式开启。
全球的神州血脉也在这时候见到了道门最神秘的斋蘸仪式。