无从去伪存真,去其糟粕,通盘接受,但与本身认知相悖,必受其害。
    此处,并非言及“白马非马”,孰对孰错。乃是借用其辩正之法。坚定自身所学所知,并以此权重,行裁决取舍,百家杂说留其菁华,弃其糟粕。
    故淮南子齐俗训谓“公孙龙析辩抗辞,别同异,离坚白,不同与众同道也。”
    “应劭可担否”蓟王已有人选。
    郑玄答曰“应仲瑗,博学多识,然析辩抗辞,明哲保身,力有未逮。”
    换言之,以应劭之博学,仍不足以,于百家之中,去伪存真。
    门下祭酒司马徽言道“若再得二十载,应仲瑗足可胜任。”言下之意,若此时强为,恐揠苗助长。
    蓟王沉思不语。灵辉殿中,落针可闻。
    忽听蔡少师笑道“论及明哲保身,老臣倒想起一人。”
    “蔡师想起何人”蓟王笑问。
    “正是外黄高士申屠蟠。”蔡邕答曰。
    多年前。蔡邕亲自做媒,将已故奇士郭林宗之女孙,并高士申屠蟠之女孙,许配给恩师二子,容城令卢俭,益昌令卢节,为妻。
    郭泰明哲保身,申屠蟠见机行事。二人大名,如雷贯耳。蓟王焉能不知。
    申屠蟠,字子龙,陈留外黄人也,少有名节。同县缑氏女玉为父报仇,外黄令欲论杀玉。蟠时年十五,为诸生,进谏曰“玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子,不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听,而不加哀矜”
    外黄令善其言,得减死论减死一等。乡人称之。蟠父母卒,哀毁思慕,不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏易、严氏春秋、小戴礼,三业先通,因博贯五经,兼明图纬,学无常师。
    始与济阴王子居,同在太学,子居病困,以身托蟠。蟠即步负其丧,至济阴,遇司隶从事官名于河、巩之间。从事义之,为符传护送蟠,蟠不肯,投传于地而去。事毕,还家。前后凡蒲车特征,皆不就。
    乃忠义之士也。
    蓟王言道“此等高士,恐辟不至也。”
    蔡邕言道“先前不至,今当至矣。”
    “蔡师何出此言”蓟王忙问。
    “主公万舟并发,救南阳百万之众。今南阳之民,初迁国中,立足未稳,民心不安。若得申屠蟠为东序令,东境无忧矣。”蔡邕答曰。
    门下祭酒司马徽亦道“主公光融天下,明以照奸。又广开言路,从未防民之口。大汉三兴再望,申屠蟠又岂惧处士横议注,祸从口出。”
    今非昔比也。
    蓟王欣然传命“公业。”
    “臣在。”门下督郑泰,自侧席趋步而出,自跪殿中。
    “且代孤亲往,辟申先生为东序令。”
    “遵命”郑泰自领命而去。
    “东序有主,紫渊王子馆之中雍令,又当授予何人”蓟王居高下问。

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