陷,濒水近河。

    诚然,于蓟王而言。近水楼台,乃优势所在。

    舍卫国,祇树给孤独园注1。

    便有佛门高僧吗,将细作传书,呈报马鸣菩萨座前。

    “蓟王设下十日之期。大秦婆罗门王,欲行背水一搏。快马传书,摩竭陀、多摩梨、瞻波诸大国”

    “诸国如何”马鸣菩萨遂问。

    “诸国皆已出兵。”高僧答曰。

    “蓟王,计成矣。”马鸣菩萨一声慨叹。

    “然此战,胜负几何”高僧无从窥破天机,遂问佛门大士。

    “善守者,藏於九地之下,善攻者,动於九天之上,故能自保而全胜也。”马鸣菩萨,一语中的“蓟王必得全胜。”

    “孙子军形。”高僧亦恶补华夏兵法“藏於九地之下,动於九天之上。正如蓟国机关巨舰。”

    马鸣菩萨,再无言语。高僧拜退,窥见坐下所置,正是荀子天论。其中“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。“制天命而用之”,尤其刺目。

    圣河,楼船校尉旗舰。

    斥候来报,军情汇总。

    “以摩竭陀、多摩梨、瞻波三大国为首,号十国连兵,水陆并进,称十万之众。凡有四兵,步、马、车、象;并水军、辎重,计六军,十阿克绍希尼。”

    身毒列国时代,军队已从吠陀时代,车、步二兵,发展到步、车、骑、象四兵种。军队编制,不尽相同。

    据摩诃婆罗多初篇所载,列多多为“三三制”四兵种混编。

    其最小作战单位称“波特提”,相当于一伍,由一象、一车、三马、五兵组成。三波特提,组一“塞那穆克”;三塞那穆克组一“怙勒摩”;三怙勒摩组一“哥纳”;三哥纳组一“瓦希尼”;三瓦希尼组一“普利特那”;三普利特那组一“杰穆”;三杰穆组一“阿尼吉尼”;三阿尼吉尼组一“阿克绍希尼”。阿克绍希尼,为其最大编制,相当于一个军团。其兵员总数为,六千五百六十一头战象,六千五百六十一辆战车,一万九千六百八十三名骑兵,三万二千八百零五名步兵注2。

    十支阿克绍希尼。军力之盛,可想而知。无怪亚历山大大帝,东征折戟。身毒列国之强,远非西陆可比。

    不料蓟王,不惊反喜“计成矣。”

    楼船校尉郭祖,抱拳求问“主公,何意”

    “正反围魏救赵之计也。”徐庶笑答。

    蓟王一声令下,升旗点兵。麾下参谋将校,齐聚爵室。

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    祇树给孤独园。

    马鸣菩萨座前,正平铺二面,白疊广幅布。

    布上,一正一反,正是马鸣菩萨手书,围魏救赵四字。

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