余怀德恨不能把心掏出来，我家的人考科举，我泄题
“嗯夫君子之行，修身哉养德乎且记，不可以上德不德，是以有德下德不失德，是以无德破题。
上德之德，君之德下德之德，民之德。
为官者，为民也。教民以德，自是下德民不失德，君有上德。”
李易把题给说出来了，并且说了怎么解题。
诸葛亮的是题，答的时候千万别答老子的。
道德经这段讲的是上位者，跟普通百姓无关。
像你吃别人剩的包子，这个就不符合道德经的上德，你是下德不失德，你层次不够，格局小了。
但百姓要那么高的格局百姓不要道，要生活。
而道法自然，百姓有吃有喝活着才是自然啊
说完李易也走了，跟上队伍，能说的他都说了。
余怀德等人使劲背，赶紧找纸笔写下来，这题满分了。
“小易，按照道德经，你做的事情都是下德。”
毕构等李易到近前，笑着说。
“是呀信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
我哪个都不符合，尤其是圣人不积，圣人不积我积，但后面是一样的。
既以为人，己愈有既以与人，己愈多。
没毛病，我帮助别人，我自己就有好处，我给别人的东西多，我自己赚的也多。
原来老子也是会做买卖的人啊，厉害学道德经能学会经商之道。
至于说天之道，利而不害人之道，为而弗争。那是不可能的。
草木尚争一缕阳光，而后茁壮。禽畜亦争一口奶食，方能成长。”
李易说道德经的内容，有的他认可，有的他绝对不同意，我没那么高的境界。
他觉得老子说的就是主义，理论上很好，以后或许能实现。
“可是你给道德经写的注释不是这些你现在说的话啊”
宋璟在旁边出声，你那注释写的跟你说的有关系吗你绝对没写老子做买卖啥的，我笃定，你
“很正常嘛道可道非常道啊，玄之又玄，妙之又妙。
赶紧走吧，回头猎户们就位，下一个阶段的民生安排就开始了。
琢磨这东西有什么用道长存而国生灭，国生国灭，百姓死活。
那种道对咱们太遥远，临渊羡鱼不如退而结网。
道就在那里，咱们考虑怎么让百姓过好日子。”
李易回归正常状态，在他看来道德经属于哲学范畴，没错。
但他现在不考虑太深奥的哲学，只想百姓的生活。
众人听李易说话，发现挑不出什么毛病。
无法指责他对谁不恭敬，百姓吃饱饭难道还不够
“小易，你前几天说要与佛道对赌百姓在旁边”
宋璟想起来个事情，他开始为那些佛道的人担忧。
百姓当评委，看李易现在对道德经的态度和对百姓的关爱。
若佛道的人应下这个赌约，到时他们很可能被千夫所指。
百姓只有在生活艰难的时候才去寻佛求道，一旦日子好过了，他们才不管寺和观呢。
除非有的人干了坏事儿，自己心虚，比如某些官员，他们会去佛前希望佛祖保佑，或者去道观，化解危厄。
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“嗯夫君子之行，修身哉养德乎且记，不可以上德不德，是以有德下德不失德，是以无德破题。
上德之德，君之德下德之德，民之德。
为官者，为民也。教民以德，自是下德民不失德，君有上德。”
李易把题给说出来了，并且说了怎么解题。
诸葛亮的是题，答的时候千万别答老子的。
道德经这段讲的是上位者，跟普通百姓无关。
像你吃别人剩的包子，这个就不符合道德经的上德，你是下德不失德，你层次不够，格局小了。
但百姓要那么高的格局百姓不要道，要生活。
而道法自然，百姓有吃有喝活着才是自然啊
说完李易也走了，跟上队伍，能说的他都说了。
余怀德等人使劲背，赶紧找纸笔写下来，这题满分了。
“小易，按照道德经，你做的事情都是下德。”
毕构等李易到近前，笑着说。
“是呀信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
我哪个都不符合，尤其是圣人不积，圣人不积我积，但后面是一样的。
既以为人，己愈有既以与人，己愈多。
没毛病，我帮助别人，我自己就有好处，我给别人的东西多，我自己赚的也多。
原来老子也是会做买卖的人啊，厉害学道德经能学会经商之道。
至于说天之道，利而不害人之道，为而弗争。那是不可能的。
草木尚争一缕阳光，而后茁壮。禽畜亦争一口奶食，方能成长。”
李易说道德经的内容，有的他认可，有的他绝对不同意，我没那么高的境界。
他觉得老子说的就是主义，理论上很好，以后或许能实现。
“可是你给道德经写的注释不是这些你现在说的话啊”
宋璟在旁边出声，你那注释写的跟你说的有关系吗你绝对没写老子做买卖啥的，我笃定，你
“很正常嘛道可道非常道啊，玄之又玄，妙之又妙。
赶紧走吧，回头猎户们就位，下一个阶段的民生安排就开始了。
琢磨这东西有什么用道长存而国生灭，国生国灭，百姓死活。
那种道对咱们太遥远，临渊羡鱼不如退而结网。
道就在那里，咱们考虑怎么让百姓过好日子。”
李易回归正常状态，在他看来道德经属于哲学范畴，没错。
但他现在不考虑太深奥的哲学，只想百姓的生活。
众人听李易说话，发现挑不出什么毛病。
无法指责他对谁不恭敬，百姓吃饱饭难道还不够
“小易，你前几天说要与佛道对赌百姓在旁边”
宋璟想起来个事情，他开始为那些佛道的人担忧。
百姓当评委，看李易现在对道德经的态度和对百姓的关爱。
若佛道的人应下这个赌约，到时他们很可能被千夫所指。
百姓只有在生活艰难的时候才去寻佛求道，一旦日子好过了，他们才不管寺和观呢。
除非有的人干了坏事儿，自己心虚，比如某些官员，他们会去佛前希望佛祖保佑，或者去道观，化解危厄。
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