可是,让孙乾没有想到的是,小丫头孙晓晓却只是怯生生、小心翼翼地从他递给自己的油纸包里取出自己最爱吃的大肉包子,便将剩余的包子连同油纸包一起递还给了自己。
    “晓晓,你不是爱吃包子吗怎么有还给我了呢其实,叔叔我早上已经吃过了,你但吃无妨”看着手里面的油纸包,孙乾有些奇怪地问道。
    “孙叔叔,我姐姐常告诫我,做人要知足,您能给我一个我最喜欢吃的包子,我已经很满足了,怎么能够贪心要将您买的包子全都吃了呢”孙晓晓皱着小鼻子理所当然地回答道。
    孙乾闻言,心中忍不住感叹,虽然金珏看起来比较排斥儒家,但是,他府中教出来的孩子就能将自己的家人一个年纪如此小小女孩都教导得如此守礼,真是匪夷所思啊
    这是孙乾,不,应该说,是作为儒者的一个偏见,从西汉建立初期著名的通儒叔孙通起,儒学发展到今时今日,已经不是孔子时期的儒学,为了迎合和适应统治者的需要,儒学兼容并蓄的吸纳了不少其他学派的思想,在汉代,主要吸纳的是道家的思想,到了唐朝和两宋,又吸纳了舶来品佛教。
    事实上,法家讲究的是律法,是制度,某种程度上同样也是一种礼仪,而墨家也同样讲究礼仪,只不过在墨子之后,墨家既没有代表性的人物出现,又没有及时在适应统治者需求上有所转变,才会从同儒学并列显学的地位上,突然变成了被时代所抛弃的学派。
    在金珏治下,同样如此,主要推行的两大学派,一是法家学派,二是道家。虽然因为汉武帝的缘故,在汉代初期的这两大学派的门徒们逐渐被儒家学派所吞噬和同化,但是,金珏相信,依靠他个人的能力,还是能够从贫民百姓当中培养出这两个学派的新时代门徒的。
    这是因为,不论是法家学派还是道家学派,这两大学派的书籍相对最为完备,先秦时期,有关法家和道家的书籍不但非常多,而且,质量全都非常高。不像墨家学派以及诸子百家中的其他学派那样,基本上都只有一到两本质量较高的书籍,这也是墨家的地位突然滑落,乃至消失的根本原因。
    既然孙晓晓没有要,孙乾也就没有在强求对方接受自己的善意。也许是一夜没有睡的缘故,即便孙乾早上已经吃过那间客栈的早餐素包子,当他将油炸王莽和曹操吃饭之后,却也感到还是有些饿了,便顺势将手中的剩余的两个包子全都吃完了。
    先开始不觉得,可是,当孙乾咬下手中热气腾腾第一口包子的时候,彻底感觉到了其不同之处。
    同样是包子,客栈里卖的和常平粮铺里卖的,完全是两个口感和滋味,自然,常平粮铺里卖的更加好吃,而且,是很多,而不是一丢丢。
    首先,常平粮铺里卖的包子,虽然同样是黑面制作而成的,但是,包子铺没有酸味,这一点如果没有经过对比的话,这个时空里的普通人会很难发现。
    这也是由小麦磨制成的面粉在民间初期的时候,很难推广的一个根本原因所在。谁也不想总吃带酸味的东西。求魔q

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