名，大肆封赏开国功臣，逐渐使得整个东汉王朝被一步步成长起来的地方世家或者豪族挖空、削弱之后，文化传承便更是成了儒者，成了地方世家或者豪族家族才能享用的特权。
像是寒门出学子那样的好事，虽然屡屡被史书大书特书，但其实，在真正的历史上，在东汉王朝时期，能够加入到这个行列之中的寒门学子其实并不多，而到了魏晋南北朝时期，因为大世家子弟陈群在魏国推行的九品中正制，更是将世家的权利推到了顶峰。
很显然，金珏利用他向普通百姓售卖的大汉版百家姓和诗经，就是打破儒者、地方官世家或者豪族对于文化传承的把持，说得更为严重一点，其实就是特权。
这还只是金珏在文化方面，打击儒者，地方世家或者豪强们的第一步而已。
等到了汉中郡，金珏打算在明年，在向普通百姓售卖另外三本书籍华语，道德经和墨子。
当初，汉武帝为了稳固自己的皇权，同时，也为了打击他的政敌主要是以窦太后，以及整个窦家为首的黄老一派的守旧派大臣，故而，他才会在整个大汉王朝境内实施罢黜百家独尊儒术。
只不过，让汉武帝自己都没有想到的是，他死后没过百年，被他树立起来的标杆儒家，就已经开始拿着笔杆子，舞动着唇舌，开始对他鞭尸了。
汉唐时期的儒者，虽然远还未发展到宋明时期的犬儒那种地步，但是，儒者擅长动口，就绝不动手的习惯就已经形成，武将或者其他能臣立功，他们看着眼馋，却不敢站出来顶雷，等到对方落难了，他们绝对是第一个站出来落井下石的。
而金珏作为穿越者，他早就知道儒者们的臭习惯，他也从来就没有指望过现在，乃至后世的儒者会对他歌功颂德，因此，他早在夺取益州之间就已经预想好了，等到益州局势平静之后，他就要对汉武帝当年推行的政策反其道而行之推行百家，抑制儒家，尽可能将佛教先传到南方的蛮族那里去。
至于为何要把佛教先行传到南方蛮族那里的原因，知道佛教特点的人就一定能够明白。
而金珏第二波要发行并大力推广的书，以道家的道德经，墨家的墨子，以及被金珏列为新的诸子百家之一的医家经典华语。
华语，是金珏尊华佗为义父之后，他自己，以及掌握了一定军权之后，让那些一直派人跟着华佗学习医术的徒弟暗中搜集的华佗在行医过程中的一言一行，之后，他又让精通文字的蔡文姬将之编纂成书，金珏这么做，就是准备来一个强行造神之策。
若是换一个儒者，必定不愿意为金珏做这种毁儒者的事情，可是，蔡文姬却不是儒者，或者说，自从她被南匈奴人掳走之后，就已经不是儒者了。
像是寒门出学子那样的好事，虽然屡屡被史书大书特书，但其实，在真正的历史上，在东汉王朝时期，能够加入到这个行列之中的寒门学子其实并不多，而到了魏晋南北朝时期，因为大世家子弟陈群在魏国推行的九品中正制，更是将世家的权利推到了顶峰。
很显然，金珏利用他向普通百姓售卖的大汉版百家姓和诗经，就是打破儒者、地方官世家或者豪族对于文化传承的把持，说得更为严重一点，其实就是特权。
这还只是金珏在文化方面，打击儒者，地方世家或者豪强们的第一步而已。
等到了汉中郡，金珏打算在明年，在向普通百姓售卖另外三本书籍华语，道德经和墨子。
当初，汉武帝为了稳固自己的皇权，同时，也为了打击他的政敌主要是以窦太后，以及整个窦家为首的黄老一派的守旧派大臣，故而，他才会在整个大汉王朝境内实施罢黜百家独尊儒术。
只不过，让汉武帝自己都没有想到的是，他死后没过百年，被他树立起来的标杆儒家，就已经开始拿着笔杆子，舞动着唇舌，开始对他鞭尸了。
汉唐时期的儒者，虽然远还未发展到宋明时期的犬儒那种地步，但是，儒者擅长动口，就绝不动手的习惯就已经形成，武将或者其他能臣立功，他们看着眼馋，却不敢站出来顶雷，等到对方落难了，他们绝对是第一个站出来落井下石的。
而金珏作为穿越者，他早就知道儒者们的臭习惯，他也从来就没有指望过现在，乃至后世的儒者会对他歌功颂德，因此，他早在夺取益州之间就已经预想好了，等到益州局势平静之后，他就要对汉武帝当年推行的政策反其道而行之推行百家，抑制儒家，尽可能将佛教先传到南方的蛮族那里去。
至于为何要把佛教先行传到南方蛮族那里的原因，知道佛教特点的人就一定能够明白。
而金珏第二波要发行并大力推广的书，以道家的道德经，墨家的墨子，以及被金珏列为新的诸子百家之一的医家经典华语。
华语，是金珏尊华佗为义父之后，他自己，以及掌握了一定军权之后，让那些一直派人跟着华佗学习医术的徒弟暗中搜集的华佗在行医过程中的一言一行，之后，他又让精通文字的蔡文姬将之编纂成书，金珏这么做，就是准备来一个强行造神之策。
若是换一个儒者，必定不愿意为金珏做这种毁儒者的事情，可是，蔡文姬却不是儒者，或者说，自从她被南匈奴人掳走之后，就已经不是儒者了。