知道从哪里学会了子龙爷爷的枪法，在峨眉山纠结一帮盗匪劫掠为生。因为山高林密，加上他武器高强，官府一时之间还拿他没办法。不过这个强盗也算是行有底线，很少杀人。这也是本地江湖中人没有出手剿灭他的原因。”
峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔三千多米，高出峨眉平原两千七百多米。峨眉郡志云“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”峨眉山还是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
这样一座名山，自然有属于自己的江湖。
峨眉山山中，有三股江湖势力。一是传承了佛门武学的峨眉派。这一派算是分成了两个分支飞来峰峨眉剑派。是江湖罕见的女子门派，武学以剑术为主，掌门多为尼姑。现在的掌门唤作灭绝师太。第二支也是佛门，不过都是和尚，居于伏虎沟伏虎寺，据说拳脚棍棒样样来的。第二派江湖势力就是这个赵慕云了。和一般的强盗不同，这赵慕云走的是精兵路线，手下兄弟只有十几人；奉行的是兔子不吃窝边草的处世态度，专门盗抢外地人。但有收获，一般不会伤人，所以这班强盗现在还能安居山中。第三股势力，则是本地最为神秘的峨眉通背拳派。
小二说到这里，眼睛向四围张望一番“这一派乃是白猿老祖司徒玄空传自春秋的武学。只听说有，不曾说有人见过。”
暮光老大换上子爵头衔，一股官威将小二压的低下头去“本地既有官府，也有名门正派的武学传承，怎么就会让赵慕云这样的人肆掠一方”
小二没想到问话的是一位爵爷，张嘴就开始磕巴“爵爵爷您可不能可不能这么说。官府不是没有行动，只是山中围剿十几人的难度，和和大海捞针有啥区别他们是有心无力啊。”
“那飞来峰峨眉剑派、伏虎寺伏虎派的和尚，吃着本乡本土的供奉，为什么不动手铲除强盗”
“爵爷啊，您是不当家不知柴米贵和尚也好，尼姑也罢，都是出家人，也都是养着一大家子的门派啊赵慕云是光脚的，怎么会怕和尚、尼姑这些穿鞋的不去找他们的麻烦，就要让他们念阿米豆腐了”
邻桌的酒客插话了“我也听说过一点。那赵慕云曾经放话，叫和尚、尼姑不要没事找事。赵慕云知道和尚尼姑不好惹，但他也不怕，曾经放话老爷我拦路抢劫，只要有钱给，不动手反抗，老爷我是不会杀人。和尚、尼姑不来找我，就河水不犯井水，敢来找我麻烦，小心我一把火烧了你们的寺庙”
要找赵慕云的麻烦，当然要进山。白依依要去“你们去剿匪，我就看看这游戏中峨眉山的景色。”
峨眉山景色秀丽，有峨眉天下秀的美称。山中又有十处观景的绝佳地点，被称为峨眉十景。排名第一的，便是圣积晚钟圣积寺莲花钟。
和峨眉山别处的美景不同，圣积晚钟是十大景观中唯一一处人造景观，也是具有数百年历史的古迹。
圣积寺，古名慈福院，位于峨眉城南五里处，为入山第一大寺，环境幽古；寺外古黄桷树二株，围可数人合抱，从报国寺向此远望，两株黄桷似一大象；寺内文物众多，以普贤骑象铜像、八卦铜钟、铜塔等最著名；又名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，为别传禅师所募化，钟铜重量为两万五千斤。
这座“圣积晚钟”钟趺十二叶，形状如莲瓣，每瓣之上分别铸刻有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，象征时空的周而复始，故又名“莲花钟”、“八卦钟”。
据该钟钟体铭文记载钟为明嘉靖四十三年铸造。次年运至峨眉山虹溪桥打磨凿字，明隆庆元年悬于圣积寺老宝楼中，素有“巴蜀钟王”之誉。
清代诗人谭钟岳曾不辞辛苦，慕名来到峨眉山，对这里的山川、里程、寺观、方位、村舍、林泉胜迹、奇珍妙景均详加考正，查阅典籍，广征史料，栉风沐雨，踏险涉幽，积三年之劳瘁，绘图六十四幅，咏诗四十六首，并第一个提出峨眉山“景之佳绝者有十”的精辟之见“圣积晚钟”即为峨眉十景之一，谭钟岳还特意为其赋诗晚钟何处一声声古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应如儿觉清心。
清人王日曾在巨钟一诗中咏赞圣积晚钟“万金熔铸自何年长作龙吟散晓烟。留镇山门开觉路，声声高澈大峨巅。”
僧人们对声如龙吟、入耳清心的铜钟，在敲打时间和方式上颇有考究；据民国二十四年出版、赵循伯编撰的峨眉山载“其钟每于夏历晦望二日之夕敲击。击法有慢十八、快十八之分，随击随念钟偈，每四字一句，每四句一击，凡百余击始止一说为一零八击，每一击，声可历一分零五十秒。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈。”
民国二十五年出版刘上熹的峨眉导游详记也说“每月朔望之头夜乃击之，一年之中仅叩二十四次。所谓晚钟者，因和尚于九点后执灯上楼，口诵经偈，俗云钟句子。初则念一句，则叩钟一次，每句四字，念毕则叩，始缓叩，入后每字一叩，愈念速，则叩愈急。缓十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩须诵全文，三次叩有百零八捶。钟声异常宏壮。”
峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔三千多米，高出峨眉平原两千七百多米。峨眉郡志云“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”峨眉山还是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
这样一座名山，自然有属于自己的江湖。
峨眉山山中，有三股江湖势力。一是传承了佛门武学的峨眉派。这一派算是分成了两个分支飞来峰峨眉剑派。是江湖罕见的女子门派，武学以剑术为主，掌门多为尼姑。现在的掌门唤作灭绝师太。第二支也是佛门，不过都是和尚，居于伏虎沟伏虎寺，据说拳脚棍棒样样来的。第二派江湖势力就是这个赵慕云了。和一般的强盗不同，这赵慕云走的是精兵路线，手下兄弟只有十几人；奉行的是兔子不吃窝边草的处世态度，专门盗抢外地人。但有收获，一般不会伤人，所以这班强盗现在还能安居山中。第三股势力，则是本地最为神秘的峨眉通背拳派。
小二说到这里，眼睛向四围张望一番“这一派乃是白猿老祖司徒玄空传自春秋的武学。只听说有，不曾说有人见过。”
暮光老大换上子爵头衔，一股官威将小二压的低下头去“本地既有官府，也有名门正派的武学传承，怎么就会让赵慕云这样的人肆掠一方”
小二没想到问话的是一位爵爷，张嘴就开始磕巴“爵爵爷您可不能可不能这么说。官府不是没有行动，只是山中围剿十几人的难度，和和大海捞针有啥区别他们是有心无力啊。”
“那飞来峰峨眉剑派、伏虎寺伏虎派的和尚，吃着本乡本土的供奉，为什么不动手铲除强盗”
“爵爷啊，您是不当家不知柴米贵和尚也好，尼姑也罢，都是出家人，也都是养着一大家子的门派啊赵慕云是光脚的，怎么会怕和尚、尼姑这些穿鞋的不去找他们的麻烦，就要让他们念阿米豆腐了”
邻桌的酒客插话了“我也听说过一点。那赵慕云曾经放话，叫和尚、尼姑不要没事找事。赵慕云知道和尚尼姑不好惹，但他也不怕，曾经放话老爷我拦路抢劫，只要有钱给，不动手反抗，老爷我是不会杀人。和尚、尼姑不来找我，就河水不犯井水，敢来找我麻烦，小心我一把火烧了你们的寺庙”
要找赵慕云的麻烦，当然要进山。白依依要去“你们去剿匪，我就看看这游戏中峨眉山的景色。”
峨眉山景色秀丽，有峨眉天下秀的美称。山中又有十处观景的绝佳地点，被称为峨眉十景。排名第一的，便是圣积晚钟圣积寺莲花钟。
和峨眉山别处的美景不同，圣积晚钟是十大景观中唯一一处人造景观，也是具有数百年历史的古迹。
圣积寺，古名慈福院，位于峨眉城南五里处，为入山第一大寺，环境幽古；寺外古黄桷树二株，围可数人合抱，从报国寺向此远望，两株黄桷似一大象；寺内文物众多，以普贤骑象铜像、八卦铜钟、铜塔等最著名；又名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，为别传禅师所募化，钟铜重量为两万五千斤。
这座“圣积晚钟”钟趺十二叶，形状如莲瓣，每瓣之上分别铸刻有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，象征时空的周而复始，故又名“莲花钟”、“八卦钟”。
据该钟钟体铭文记载钟为明嘉靖四十三年铸造。次年运至峨眉山虹溪桥打磨凿字，明隆庆元年悬于圣积寺老宝楼中，素有“巴蜀钟王”之誉。
清代诗人谭钟岳曾不辞辛苦，慕名来到峨眉山，对这里的山川、里程、寺观、方位、村舍、林泉胜迹、奇珍妙景均详加考正，查阅典籍，广征史料，栉风沐雨，踏险涉幽，积三年之劳瘁，绘图六十四幅，咏诗四十六首，并第一个提出峨眉山“景之佳绝者有十”的精辟之见“圣积晚钟”即为峨眉十景之一，谭钟岳还特意为其赋诗晚钟何处一声声古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应如儿觉清心。
清人王日曾在巨钟一诗中咏赞圣积晚钟“万金熔铸自何年长作龙吟散晓烟。留镇山门开觉路，声声高澈大峨巅。”
僧人们对声如龙吟、入耳清心的铜钟，在敲打时间和方式上颇有考究；据民国二十四年出版、赵循伯编撰的峨眉山载“其钟每于夏历晦望二日之夕敲击。击法有慢十八、快十八之分，随击随念钟偈，每四字一句，每四句一击，凡百余击始止一说为一零八击，每一击，声可历一分零五十秒。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈。”
民国二十五年出版刘上熹的峨眉导游详记也说“每月朔望之头夜乃击之，一年之中仅叩二十四次。所谓晚钟者，因和尚于九点后执灯上楼，口诵经偈，俗云钟句子。初则念一句，则叩钟一次，每句四字，念毕则叩，始缓叩，入后每字一叩，愈念速，则叩愈急。缓十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩须诵全文，三次叩有百零八捶。钟声异常宏壮。”