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效力周室
周灵王二十一年鲁襄公二十二年、公元前551年，老子入周王室任守藏室史管理藏书的官员。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞商容学习知识。
周景王十年鲁昭公七年、公元前535年，老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔丘17岁，问礼于老聃。
周景王十五年鲁昭公十二年、公元前530年，老子被甘平公召回仍任守藏室史。
周景王十九年鲁昭公十六年、公元前526年，二十六岁的孔子适周观光，拜访老子。
周敬王四年鲁昭公二十六年、公元前516年，老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。
周敬王十九年鲁定公九年、公元前501年，五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。5367
著书出关
大约周敬王三十五年鲁哀公十年、公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的道德经。53
死后加封
相传老子长寿，大约于周元王五年公元前471年死于秦国，享年一百零一岁。庄子养生主有“老聃死，秦失吊之，三号而出。”胡适认为，老子至多不过活了九十多岁。8
唐高宗乾封元年公元666年，老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年公元1013年，加号太上老君混元上德皇帝。5910
主要成就编辑
老子的成就主要体现在老子一书里。老子，又名道德经或德道经，和易经论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简老子年代推算，成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为老子而无道德经之名。后来称道德经，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。11
辩证思想
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你
效力周室
周灵王二十一年鲁襄公二十二年、公元前551年，老子入周王室任守藏室史管理藏书的官员。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞商容学习知识。
周景王十年鲁昭公七年、公元前535年，老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔丘17岁，问礼于老聃。
周景王十五年鲁昭公十二年、公元前530年，老子被甘平公召回仍任守藏室史。
周景王十九年鲁昭公十六年、公元前526年，二十六岁的孔子适周观光，拜访老子。
周敬王四年鲁昭公二十六年、公元前516年，老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。
周敬王十九年鲁定公九年、公元前501年，五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。5367
著书出关
大约周敬王三十五年鲁哀公十年、公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的道德经。53
死后加封
相传老子长寿，大约于周元王五年公元前471年死于秦国，享年一百零一岁。庄子养生主有“老聃死，秦失吊之，三号而出。”胡适认为，老子至多不过活了九十多岁。8
唐高宗乾封元年公元666年，老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年公元1013年，加号太上老君混元上德皇帝。5910
主要成就编辑
老子的成就主要体现在老子一书里。老子，又名道德经或德道经，和易经论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简老子年代推算，成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为老子而无道德经之名。后来称道德经，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。11
辩证思想
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你
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