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杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇孙子注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年822年，杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出阿房宫赋。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗感怀诗，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年828年，杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。12
大和七年833年，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。
大和九年835年，杜牧三十三岁，被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的张好好诗。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
开成二年838年，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年839年，年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
杜牧在黄州刺史任上三年，把黄州治理得井井有条，也是唐代继韩愈之后的又一尊孔大家。黄州有孔子山、孔子河，是春秋末孔子周游列国时的过往之地，有“孔子使子路问津处”等圣迹，山旁建有孔子庙问津书院前身。由于年久失修，濒临倾倒。杜牧为了宣扬孔子思想和施展自己远大的政治抱负，在孔子山扩建孔庙，拜谒孔子圣像，亲自改孔庙名为“文宣庙”，并在庙中设置学堂时称庙学，教化士民。他虽身居吏职，仍在学堂讲学不辍。讲学之时，其弟子自远方至数百人。他在黄州刺史谢上表中说“独能不徇时俗，自行教化，唯德是务，爱人如子，废鞭笞责削之，用忠恕抚字之道”，“使一州之人，知上有圣仁二天子，所遣刺史，不为虚受，熏其和风，感其欢心，庶为瑞为祥，为歌为咏，以裨盛业，流乎无穷”。3
明、清时的黄州府志问津院志均载杜牧在黄州地方“兴学教士，立庙崇祀先圣，一时家循孔教，人颂儒书”。3
后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。
会昌四年九月844年9月，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县今安徽贵池。
杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇孙子注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年822年，杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出阿房宫赋。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗感怀诗，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年828年，杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。12
大和七年833年，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。
大和九年835年，杜牧三十三岁，被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的张好好诗。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
开成二年838年，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年839年，年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
杜牧在黄州刺史任上三年，把黄州治理得井井有条，也是唐代继韩愈之后的又一尊孔大家。黄州有孔子山、孔子河，是春秋末孔子周游列国时的过往之地，有“孔子使子路问津处”等圣迹，山旁建有孔子庙问津书院前身。由于年久失修，濒临倾倒。杜牧为了宣扬孔子思想和施展自己远大的政治抱负，在孔子山扩建孔庙，拜谒孔子圣像，亲自改孔庙名为“文宣庙”，并在庙中设置学堂时称庙学，教化士民。他虽身居吏职，仍在学堂讲学不辍。讲学之时，其弟子自远方至数百人。他在黄州刺史谢上表中说“独能不徇时俗，自行教化，唯德是务，爱人如子，废鞭笞责削之，用忠恕抚字之道”，“使一州之人，知上有圣仁二天子，所遣刺史，不为虚受，熏其和风，感其欢心，庶为瑞为祥，为歌为咏，以裨盛业，流乎无穷”。3
明、清时的黄州府志问津院志均载杜牧在黄州地方“兴学教士，立庙崇祀先圣，一时家循孔教，人颂儒书”。3
后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。
会昌四年九月844年9月，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县今安徽贵池。
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