化，尚且年少地他，虽然知道此事颇为严重，但却并未理解其中真正的毁灭可怕。
所以转念几番思索之后，便再定心神，便重新陷入了修行之中。
神阳天轮已有六丈七尺之巨。
原本内敛于元轮中的恐怖天威，这会儿已然难以再从容收敛。
神阳天轮会时不时乍现一缕焚炼天地的神威。
这一缕神威还未从神阳祭坛内扩散出，便被九副图腾神图吞噬。
神阳天轮不断地暴涨。
元轮俨如金环傲临于天际。
一百九十种象形古符字变化尽蕴其中，一轮轮金纹印刻在元轮上面。
这神阳天轮，仿佛印刻了传天道经。
一日之后。
方志身上缠绕着徐徐金阳枷锁。
这些枷锁若隐若现，但却给人一种足以横扫八荒的寂灭之感。
神阳天轮已有八丈九尺之巨。
距离九丈，仅差下最后一尺。
这一尺，方志并未贸然踏出这一步。
一旦将元轮铸造完成，即意味着再无半点回头之路。
方志心里此时冒出了一个大胆地想法。
既然是造化，理应多得一些。
为什么非要拘束在九丈呢
二百二十一种变化，真的是极限吗
方志隐约觉得，并非如此，但他却无能为力。
因为这二百二十一种变化，蕴含了大道之势，方志倒是想将他所自创的灭生图造化烙印在其中。
可方志却觉得，灭生图地变化，蕴有许多漏洞。
打个比方
如果这二百二十一种变化是顶级地存在，那灭生图仅仅算得上是中品。
其中地差距之大，实在是难以与之相比。
但这一步差距
该如何弥补呢
象形古字符，看似简单，实则是由诸多大道真理所演化而出地形态。
并且能够与大道发生共鸣。
灭生图的变化，缺的正是与大道的共鸣。
这一步极其难以踏出，方志隐约间觉得，能够使变化与大道发生共鸣，仅有一条路可走。
那就是化为象形古字。
方志是一个不喜欢遵从束缚规矩地人。
他喜欢打破常规，或者可以称之为创新。
故步自封，遵从古制，终究只能屈居于先人之下。
可后辈为何不能踩着先人的肩膀涉足到更高地境界呢
先人是阶梯，是给予后人涉足到更高境界的阶梯。
而非是一座难以攀越的穹顶。
一念至此，方志只觉得胸腔孕育出一股豪气。
这二百二十一种变化，全都是先人所赐，如果他仅仅全部接受。
与嗟来之食，又有什么区别呢
这样地武道，并非是方志地道。
灭生图是方志自创地武技，所蕴变化之精髓，令他倍感自豪。
若能将此变化烙印于自身天轮内，实在是一件可庆之事
但问题是关键是在于，如何将灭生图地变化，熔炼为象形古字符。
所以转念几番思索之后，便再定心神，便重新陷入了修行之中。
神阳天轮已有六丈七尺之巨。
原本内敛于元轮中的恐怖天威，这会儿已然难以再从容收敛。
神阳天轮会时不时乍现一缕焚炼天地的神威。
这一缕神威还未从神阳祭坛内扩散出，便被九副图腾神图吞噬。
神阳天轮不断地暴涨。
元轮俨如金环傲临于天际。
一百九十种象形古符字变化尽蕴其中，一轮轮金纹印刻在元轮上面。
这神阳天轮，仿佛印刻了传天道经。
一日之后。
方志身上缠绕着徐徐金阳枷锁。
这些枷锁若隐若现，但却给人一种足以横扫八荒的寂灭之感。
神阳天轮已有八丈九尺之巨。
距离九丈，仅差下最后一尺。
这一尺，方志并未贸然踏出这一步。
一旦将元轮铸造完成，即意味着再无半点回头之路。
方志心里此时冒出了一个大胆地想法。
既然是造化，理应多得一些。
为什么非要拘束在九丈呢
二百二十一种变化，真的是极限吗
方志隐约觉得，并非如此，但他却无能为力。
因为这二百二十一种变化，蕴含了大道之势，方志倒是想将他所自创的灭生图造化烙印在其中。
可方志却觉得，灭生图地变化，蕴有许多漏洞。
打个比方
如果这二百二十一种变化是顶级地存在，那灭生图仅仅算得上是中品。
其中地差距之大，实在是难以与之相比。
但这一步差距
该如何弥补呢
象形古字符，看似简单，实则是由诸多大道真理所演化而出地形态。
并且能够与大道发生共鸣。
灭生图的变化，缺的正是与大道的共鸣。
这一步极其难以踏出，方志隐约间觉得，能够使变化与大道发生共鸣，仅有一条路可走。
那就是化为象形古字。
方志是一个不喜欢遵从束缚规矩地人。
他喜欢打破常规，或者可以称之为创新。
故步自封，遵从古制，终究只能屈居于先人之下。
可后辈为何不能踩着先人的肩膀涉足到更高地境界呢
先人是阶梯，是给予后人涉足到更高境界的阶梯。
而非是一座难以攀越的穹顶。
一念至此，方志只觉得胸腔孕育出一股豪气。
这二百二十一种变化，全都是先人所赐，如果他仅仅全部接受。
与嗟来之食，又有什么区别呢
这样地武道，并非是方志地道。
灭生图是方志自创地武技，所蕴变化之精髓，令他倍感自豪。
若能将此变化烙印于自身天轮内，实在是一件可庆之事
但问题是关键是在于，如何将灭生图地变化，熔炼为象形古字符。