炼气流如此修行，其根本目的在于牵出“三魂”于下丹田中融合出一个元婴元神来，如此，才能展开下一阶段的“悟道”
但她呢，那是怎么牵也牵不出来的，最多弄出个残缺不全的金丹及元婴元神，强行去修，只有坏处没有好处。
那么肉身
还得从这个入手。
炼气流不太注重对肉身的修练，但其实从来都没有放弃过，只不过是被动的修练而已。
所以朱照然在听她指点之后，只是稍加补救，便顺利晋级化神。
虽然导致这样的结果并不仅仅是因为王馨这随口一说的一条理论，但这条理论毫无疑问也是很重要的。
所谓一朝顿悟，立开大道之门，朱照然的突破是一个综合性的结果，而王馨的建议却是很关键的一个诱因。
其根本原因，就在于道分阴阳，阴阳相融，自然得道。
她不由想起了早先于白云山时白云子跟她讲过的道意。
“远观诸物，近察诸身，看天地之变化，悟自身之道路。
你的道，还需你自已去寻，非是老夫藏私，是为不能说，不可说啊”这就是当时白云子对她讲的。
对于炼体，她之前份外腻歪，甚至荒唐的认为炼体会把自已炼的身如皮革，现在看来，她着相了。
微微一笑，她暗暗作了决定。
就从这里开始。
但这个决定却并不是说她要从炼体开始重新修练，虽然于炼体来说她也有淬体境的基础。
而是、她要走自已的修道之路
这就是运用道意，平衡神魂与肉身，从一开始，就将自已的所有视为一个“道体”
这不像正常的修练追求，更像是一种修补。
现在，神魂与心核不全，当然要以解开虚无子设下的禁制为主，这就分两个方面。
一是对经脉的继续强化。
但这个强化的目的并不是要去适应元婴境界所炼化出的真气，她也不屑于以这种真气去争强好胜。
“要用力量，直接调动天地之力即可，又何须再去苦哈哈的日夜修练。”
这在很早时就明悟的道理，在现在看来仍是正确无比，何必舍本逐末呢
所以，对经脉的继续强化，只是要求达到一个与自身魂魄相融的条件而已。
二是对肉身的强化。
炼体流以万物为吞噬对象，所追求的仍然不是力量，而是“道意”
将吞噬来的万物加以分解、提取道意精华，再融入已身。
最终形成的“道体”说起来叫“肉身成圣”其实与炼气流是一样的。
只不过殊途同归，所走的道路不同，用的材料与方法不同，最后展现道意的方式也不同。
但不管怎么说道、是一、是唯一。
又何来什么炼气炼体之分
天为道，虚无飘渺，无论是光明与黑暗，还是风雨雷电，尽皆为道。
地为道，随眼可见，无论是一花一叶，一尘一埃，同样为道。
道，是虚与实的完美融合，只有展现方式的不同，并无根本性的区别。
比如风，有风之道，无痕无迹，又如水，有水之道，可触可感，如何区分
又如光明、黑暗、时间、空间，这些统统可以归于“虚”之一类，并无实体特征。
而如土、石、木、冰、金这些，俱为实体，正是“实”之一类。
虚与实，内与外，现在与未来，等等等等，这些东西在王馨的心中，逐渐的清晰
但她呢，那是怎么牵也牵不出来的，最多弄出个残缺不全的金丹及元婴元神，强行去修，只有坏处没有好处。
那么肉身
还得从这个入手。
炼气流不太注重对肉身的修练，但其实从来都没有放弃过，只不过是被动的修练而已。
所以朱照然在听她指点之后，只是稍加补救，便顺利晋级化神。
虽然导致这样的结果并不仅仅是因为王馨这随口一说的一条理论，但这条理论毫无疑问也是很重要的。
所谓一朝顿悟，立开大道之门，朱照然的突破是一个综合性的结果，而王馨的建议却是很关键的一个诱因。
其根本原因，就在于道分阴阳，阴阳相融，自然得道。
她不由想起了早先于白云山时白云子跟她讲过的道意。
“远观诸物，近察诸身，看天地之变化，悟自身之道路。
你的道，还需你自已去寻，非是老夫藏私，是为不能说，不可说啊”这就是当时白云子对她讲的。
对于炼体，她之前份外腻歪，甚至荒唐的认为炼体会把自已炼的身如皮革，现在看来，她着相了。
微微一笑，她暗暗作了决定。
就从这里开始。
但这个决定却并不是说她要从炼体开始重新修练，虽然于炼体来说她也有淬体境的基础。
而是、她要走自已的修道之路
这就是运用道意，平衡神魂与肉身，从一开始，就将自已的所有视为一个“道体”
这不像正常的修练追求，更像是一种修补。
现在，神魂与心核不全，当然要以解开虚无子设下的禁制为主，这就分两个方面。
一是对经脉的继续强化。
但这个强化的目的并不是要去适应元婴境界所炼化出的真气，她也不屑于以这种真气去争强好胜。
“要用力量，直接调动天地之力即可，又何须再去苦哈哈的日夜修练。”
这在很早时就明悟的道理，在现在看来仍是正确无比，何必舍本逐末呢
所以，对经脉的继续强化，只是要求达到一个与自身魂魄相融的条件而已。
二是对肉身的强化。
炼体流以万物为吞噬对象，所追求的仍然不是力量，而是“道意”
将吞噬来的万物加以分解、提取道意精华，再融入已身。
最终形成的“道体”说起来叫“肉身成圣”其实与炼气流是一样的。
只不过殊途同归，所走的道路不同，用的材料与方法不同，最后展现道意的方式也不同。
但不管怎么说道、是一、是唯一。
又何来什么炼气炼体之分
天为道，虚无飘渺，无论是光明与黑暗，还是风雨雷电，尽皆为道。
地为道，随眼可见，无论是一花一叶，一尘一埃，同样为道。
道，是虚与实的完美融合，只有展现方式的不同，并无根本性的区别。
比如风，有风之道，无痕无迹，又如水，有水之道，可触可感，如何区分
又如光明、黑暗、时间、空间，这些统统可以归于“虚”之一类，并无实体特征。
而如土、石、木、冰、金这些，俱为实体，正是“实”之一类。
虚与实，内与外，现在与未来，等等等等，这些东西在王馨的心中，逐渐的清晰
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