方寅知道, 他过去的记忆与情感都会随着今夜而流逝，此时站在船头，他竟然感到了无所适从, 未来一片茫然，他已经无法探寻前路。
甚至有一瞬间, 他感受到了深沉的疲惫，若是这样跳下去，沉进这湖中, 是否会更好一些
“方先生, ”他身旁的知见开口道“你先前向我们说了你的过往，现在我也想告诉你一个故事。”
“大家都说，我是少林高僧, 方丈师侄说我佛缘深厚，生来就是要有大造化的, 我的师父是少林现存的僧人中资格最老的高僧, 在我看来, 师父才是真正的大师。”
现在江湖人已经没有多少人还记得老和尚啦，他太老了，同辈的人不剩几个，通常他也不爱留在少林寺, 总是在外面乱跑, 经常好几年都不回来。
方丈总是担心老和尚会不会哪天就老死在外面，他忧虑了很多东西, 甚至提前给老和尚在石塔林里安排了位置，他想等下次老和尚回来一定得劝说对方留在寺内安享晚年。
结果这次老和尚回来的时候却带了个小孩，小孩个子不高，黄皮寡瘦, 怯生生看着陌生的大块头和尚们。
然而就这么一个不起眼的小家伙，老和尚却坚持说他佛缘深厚，乃是佛子转世。
当然，老和尚在少林寺虽然德高望重，却还不至于像石让一样在乾武真宗胡说八道都有人信，所以和尚们把小孩带去了真祖石窟、带去了十八铜人阵、给他念经书，然后他们发现这小孩很特别，他记忆力很好，学东西快，最关键没有善恶观。
方丈要比普通和尚知道得多些，虽然他未能劝服老和尚留下来，却打听到了小孩的来历，是老和尚从鹿春湖捡来的。
鹿春湖。鹿春湖鹿春湖
蛮留江下去的老邻居呀
方丈面露苦色，但随即又想一个小孩子，还是很好教育的。
即便他没有善恶观。
小孩在鹿春湖长大，所作所为都是为了活下去，他扒窃、骗人不觉得是坏，他养母、救义不觉得是好，他感受不到负面与正面的情绪，也因此他能够保持绝对的中立，心始终平静，同时用完全客观的态度对事评析一针见血。
佛心、佛。
机智聪颖、悟性绝佳。
当真是完美的佛子人选，老和尚说得半点不错，于是方丈认真教他，教他改掉那些从鹿春湖染的坏习惯，教他吃斋念佛，教他明晓世间百态。
慢慢的，小孩身上小偷小摸的陋习都消失不见，而那段在鹿春湖艰苦求生的日子也被淡忘，最终完全褪去不留痕迹，他忘掉了自己的过去，一心一意扮演着僧人们期待的佛子，他们想要他是什么样他便是什么模样，无论是能够几天几夜静心打坐还是日复一日的虔诚诵经，亦或是一句又一句富有哲理的话语，点拨无数迷茫的信徒，还有谁比他更适合成为佛子呢
但是他真的信仰佛祖吗
他真的感受到了经文的点拨了吗
还是说，其实他施行善举的时候内心也如同行恶一般没有波动呢
方丈实在不敢冒险，他擅自去掉了僧人四方游历这一课程，直接把长大的孩子捧上了佛子的宝座，让他常年待在山巅寂静的石塔林中静思打坐，磨砺他的心。
只要不去沾染恶，莲花便是洁白的，盛开在佛祖的手中，瞧，他不是已经抛下过去的浊泥吗
但只要发生，只要见过，便有因果。
方寅为了寻找杏娘遗留的骨肉，毅然加入了东厂，成为东厂在鹿春湖的眼线，坐在仙草楼掌事的位置上培养敲打一位位公子，将他们包装打扮，送他们入淤泥。
就像杏娘曾经被对待的那样，方寅成了杀人者手里的刀，极为讽刺。
虽说老和尚当年带走孩子的事很隐秘，但东厂又不是吃干饭的，怎么可能这么多年都找不到线索，但找到不代表要告诉方寅，这把刀很好用，还没到他退休的时候。
东厂与六扇门的合作早就开始了，申金凤与小白去往少林寺请知见大师出山，一方面是少林寺对于鹿春湖应该展现态度，一方面也是针对知见大师的博弈。
小白和申金凤在少林寺知见小屋休息那一晚，方丈一直静坐禅房拨动佛珠，蒲团前平摊着一张信纸，许久他折好了老和尚送来的书信，下定决心放佛子出山，让知见解决这桩陈年旧事。
不斩尘缘，如何成佛
于知见大师来说，来到鹿春湖后是记忆的复苏。
他想起来了，他在鹿春湖出生。
白日挤在狭小的船舱里睡觉，夜里背上货物在游船之间游走兜售，他会在夜里扒窃别人的钱袋，也会在子时过后带着走投无路的人跳进冰冷的湖水躲藏。
杏娘教他识字念书，但并没有约束他的品德行为，临死前也是哀求他一定要好好活下去。
这里是繁华如梦的鹿春湖。
但仔细回想，模糊的记忆中唯一让知见感到松快的便是夏日湖上荷花盛开、荷叶片片，他潜进湖里摘了菱角，吃起来其实没有多少甘甜，涩味居多，但绽放在舌尖的清爽之感却成为了童年不多的慰籍。
知见想到这里，惊觉原来幼时自己是会泅水的，而且十分擅长，然而这份能力在去往少林后却迅速退化，究其根本，约莫是泅水时脑海总会闪过些许让人不快的片段。
他的记忆力是很好的，哪怕及不上方寅一目十行，按道来说也不会把小时候的事全都忘干净，听说如果过去的记忆过于痛苦，那么人为了保护自己便会下意识忘记。
而知见被一同忘掉的还有他的情感，可惜此时再找回，心中竟是无波无澜，只剩下些许刺痛。
知见的故事很平淡，也没什么情节起伏，然而方寅却不知不觉泪流满面，泪流完后
甚至有一瞬间, 他感受到了深沉的疲惫，若是这样跳下去，沉进这湖中, 是否会更好一些
“方先生, ”他身旁的知见开口道“你先前向我们说了你的过往，现在我也想告诉你一个故事。”
“大家都说，我是少林高僧, 方丈师侄说我佛缘深厚，生来就是要有大造化的, 我的师父是少林现存的僧人中资格最老的高僧, 在我看来, 师父才是真正的大师。”
现在江湖人已经没有多少人还记得老和尚啦，他太老了，同辈的人不剩几个，通常他也不爱留在少林寺, 总是在外面乱跑, 经常好几年都不回来。
方丈总是担心老和尚会不会哪天就老死在外面，他忧虑了很多东西, 甚至提前给老和尚在石塔林里安排了位置，他想等下次老和尚回来一定得劝说对方留在寺内安享晚年。
结果这次老和尚回来的时候却带了个小孩，小孩个子不高，黄皮寡瘦, 怯生生看着陌生的大块头和尚们。
然而就这么一个不起眼的小家伙，老和尚却坚持说他佛缘深厚，乃是佛子转世。
当然，老和尚在少林寺虽然德高望重，却还不至于像石让一样在乾武真宗胡说八道都有人信，所以和尚们把小孩带去了真祖石窟、带去了十八铜人阵、给他念经书，然后他们发现这小孩很特别，他记忆力很好，学东西快，最关键没有善恶观。
方丈要比普通和尚知道得多些，虽然他未能劝服老和尚留下来，却打听到了小孩的来历，是老和尚从鹿春湖捡来的。
鹿春湖。鹿春湖鹿春湖
蛮留江下去的老邻居呀
方丈面露苦色，但随即又想一个小孩子，还是很好教育的。
即便他没有善恶观。
小孩在鹿春湖长大，所作所为都是为了活下去，他扒窃、骗人不觉得是坏，他养母、救义不觉得是好，他感受不到负面与正面的情绪，也因此他能够保持绝对的中立，心始终平静，同时用完全客观的态度对事评析一针见血。
佛心、佛。
机智聪颖、悟性绝佳。
当真是完美的佛子人选，老和尚说得半点不错，于是方丈认真教他，教他改掉那些从鹿春湖染的坏习惯，教他吃斋念佛，教他明晓世间百态。
慢慢的，小孩身上小偷小摸的陋习都消失不见，而那段在鹿春湖艰苦求生的日子也被淡忘，最终完全褪去不留痕迹，他忘掉了自己的过去，一心一意扮演着僧人们期待的佛子，他们想要他是什么样他便是什么模样，无论是能够几天几夜静心打坐还是日复一日的虔诚诵经，亦或是一句又一句富有哲理的话语，点拨无数迷茫的信徒，还有谁比他更适合成为佛子呢
但是他真的信仰佛祖吗
他真的感受到了经文的点拨了吗
还是说，其实他施行善举的时候内心也如同行恶一般没有波动呢
方丈实在不敢冒险，他擅自去掉了僧人四方游历这一课程，直接把长大的孩子捧上了佛子的宝座，让他常年待在山巅寂静的石塔林中静思打坐，磨砺他的心。
只要不去沾染恶，莲花便是洁白的，盛开在佛祖的手中，瞧，他不是已经抛下过去的浊泥吗
但只要发生，只要见过，便有因果。
方寅为了寻找杏娘遗留的骨肉，毅然加入了东厂，成为东厂在鹿春湖的眼线，坐在仙草楼掌事的位置上培养敲打一位位公子，将他们包装打扮，送他们入淤泥。
就像杏娘曾经被对待的那样，方寅成了杀人者手里的刀，极为讽刺。
虽说老和尚当年带走孩子的事很隐秘，但东厂又不是吃干饭的，怎么可能这么多年都找不到线索，但找到不代表要告诉方寅，这把刀很好用，还没到他退休的时候。
东厂与六扇门的合作早就开始了，申金凤与小白去往少林寺请知见大师出山，一方面是少林寺对于鹿春湖应该展现态度，一方面也是针对知见大师的博弈。
小白和申金凤在少林寺知见小屋休息那一晚，方丈一直静坐禅房拨动佛珠，蒲团前平摊着一张信纸，许久他折好了老和尚送来的书信，下定决心放佛子出山，让知见解决这桩陈年旧事。
不斩尘缘，如何成佛
于知见大师来说，来到鹿春湖后是记忆的复苏。
他想起来了，他在鹿春湖出生。
白日挤在狭小的船舱里睡觉，夜里背上货物在游船之间游走兜售，他会在夜里扒窃别人的钱袋，也会在子时过后带着走投无路的人跳进冰冷的湖水躲藏。
杏娘教他识字念书，但并没有约束他的品德行为，临死前也是哀求他一定要好好活下去。
这里是繁华如梦的鹿春湖。
但仔细回想，模糊的记忆中唯一让知见感到松快的便是夏日湖上荷花盛开、荷叶片片，他潜进湖里摘了菱角，吃起来其实没有多少甘甜，涩味居多，但绽放在舌尖的清爽之感却成为了童年不多的慰籍。
知见想到这里，惊觉原来幼时自己是会泅水的，而且十分擅长，然而这份能力在去往少林后却迅速退化，究其根本，约莫是泅水时脑海总会闪过些许让人不快的片段。
他的记忆力是很好的，哪怕及不上方寅一目十行，按道来说也不会把小时候的事全都忘干净，听说如果过去的记忆过于痛苦，那么人为了保护自己便会下意识忘记。
而知见被一同忘掉的还有他的情感，可惜此时再找回，心中竟是无波无澜，只剩下些许刺痛。
知见的故事很平淡，也没什么情节起伏，然而方寅却不知不觉泪流满面，泪流完后
-->>本章未完，点击下一页继续阅读