再到太始有形无质的原始状态；终于出现了太素的质之始形而有质而未成体
这样的变化，如果放在凡人，或者境界不够的修士眼中，整个仙迹就是毫无变化，但在这些半仙阳神眼中，仙迹的内在核心就有了些微的变化
有变化，说明路子是对的些微，说明此子道境能力还不够
于是有了混沌，气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，言万物相浑沦而未相离。
浑沦者，视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
是为太极
演化到现在，一切都不出所料，因为任何一名修士只要境界到了，又懂这些大道，都会如此演化，就是固定的套路，是一成不变的起手式，接着往下，才是真正见真章，见道统偏向的地方。
是时间还是五行这是老家伙们很关心的也是个很原则性的东西
但在感觉中，这个小家伙在这里却出现了一丝停顿是在犹豫还是大道演化，最忌停顿，本来就道境不够，道机稍纵即逝，你一停顿，之前就都白做，还得从头再来
但在这里的显而易见的停顿中，大道演化却没有停止
时间娄小乙接下来选的是时间看来对他本身而论更偏向于时空论
有半仙立刻反应了过来，“不对方才那丝停顿有蹊跷好像有停顿，好像又没有好像有道境，可能也没有
是莫须有他把莫须有插在了这里，有什么意图大道演化未停，看来天道接受了他的选择”
另一名半仙把手一拍，“妙啊这小家伙真是奇思妙想，把莫须有放在这里，就可以当成一种变量可能是时间也可能是五行有这么个变量在，整盘棋就活了”
时间空间后，五行阴阳随之而生，这也是固定的套路，是宇宙成形的基石，有了这四个大道，整个宇宙就变的鲜活生动了起来
造化这个大道开辟了另一扇窗星辰，万物，生灵等的出现让宇宙开始变的多姿多彩
然后，又是一次停顿众半仙就知道这小家伙又把他的变量莫须有放在这里以示对下面变化的不确定，并允许出现其它的选择
这就是对莫须有在宇宙变化中的应用，也许有，也许没有也许对，也许错
“竟然是这样的应用”
一名半仙喃喃道“看来，莫须有就应该永远是莫须有它永远不会出现一个真实的大道，而是作为一个变数的存在负责协调整个大道体系就是遁去的一
这符合道家的理念，可问题是，如果修士谁合它，岂不是就变成了那个遁去的你
诸位，遁去的你是个什么果位是至高还是至低是可有可无还是干脆遁死逑了”
这样的变化，如果放在凡人，或者境界不够的修士眼中，整个仙迹就是毫无变化，但在这些半仙阳神眼中，仙迹的内在核心就有了些微的变化
有变化，说明路子是对的些微，说明此子道境能力还不够
于是有了混沌，气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，言万物相浑沦而未相离。
浑沦者，视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
是为太极
演化到现在，一切都不出所料，因为任何一名修士只要境界到了，又懂这些大道，都会如此演化，就是固定的套路，是一成不变的起手式，接着往下，才是真正见真章，见道统偏向的地方。
是时间还是五行这是老家伙们很关心的也是个很原则性的东西
但在感觉中，这个小家伙在这里却出现了一丝停顿是在犹豫还是大道演化，最忌停顿，本来就道境不够，道机稍纵即逝，你一停顿，之前就都白做，还得从头再来
但在这里的显而易见的停顿中，大道演化却没有停止
时间娄小乙接下来选的是时间看来对他本身而论更偏向于时空论
有半仙立刻反应了过来，“不对方才那丝停顿有蹊跷好像有停顿，好像又没有好像有道境，可能也没有
是莫须有他把莫须有插在了这里，有什么意图大道演化未停，看来天道接受了他的选择”
另一名半仙把手一拍，“妙啊这小家伙真是奇思妙想，把莫须有放在这里，就可以当成一种变量可能是时间也可能是五行有这么个变量在，整盘棋就活了”
时间空间后，五行阴阳随之而生，这也是固定的套路，是宇宙成形的基石，有了这四个大道，整个宇宙就变的鲜活生动了起来
造化这个大道开辟了另一扇窗星辰，万物，生灵等的出现让宇宙开始变的多姿多彩
然后，又是一次停顿众半仙就知道这小家伙又把他的变量莫须有放在这里以示对下面变化的不确定，并允许出现其它的选择
这就是对莫须有在宇宙变化中的应用，也许有，也许没有也许对，也许错
“竟然是这样的应用”
一名半仙喃喃道“看来，莫须有就应该永远是莫须有它永远不会出现一个真实的大道，而是作为一个变数的存在负责协调整个大道体系就是遁去的一
这符合道家的理念，可问题是，如果修士谁合它，岂不是就变成了那个遁去的你
诸位，遁去的你是个什么果位是至高还是至低是可有可无还是干脆遁死逑了”