让一群拿着冷兵器的土著去对抗敌人的长枪大炮吧。
这时的“战”就回归了文明发展的根本问题“我们是否有必要建立星际舰队”
如果说敌人已经出现，通过现有的科技水平，想要观察到它们也不是很困难，那么人类是否会拥有“三体时间”所谓“三体时间”是营地中自创的一个词汇，用以描述高级文明出现、入侵被确认、入侵开始到降临整个过程的用时。
答案是“肯定”的
而之所以要给整个“肯定”打上双引号，是因为一开始就有人提到，或许外形高级文明已经拥有了空间迁跃技术，他们只要发现一个存在文明萌芽的星球就会直接定位该星球所在恒星系的坐标然后迁跃过来，届时可能出现的情况时，人类内部之间还在互垒高墙的时候，外形高级文明的舰队已经抵达太阳系了。
那这时“三体时间”可有可无。
这的确是个很令人无望的可能，但作为提出应对方案的那些人很快就进行了反驳。
不过反驳的方式不是阐述这个可能的可能性，而是道出了一个更残酷的事实。
“如果真的存在这种文明之间的天差地别，那么我们该做的不是反击，而是彼此告别。”
由此之后，就再没人提到这种看似一击致命，实则毫无探讨意义的可能了。
“胜利的前提是希望。”曼妮对这些感触最深
“逃”，单从字面意思也很容易理解了。
无力一战，最好的办法就是逃。
可是逃也有很多种“逃”法。
在曼妮了解的人类历史中，火种起源其实就是一个“逃”的策略。
而且是一个非常有远见，觉悟远超科技文明水平的辉煌壮举。
只是代价很大因为“逃走”的只是人类这个概念，以及人类的文明，而不是地球上的某个具体的人。
那么如果月球被摧毁，“逃”是否是最可行的办法呢
曼妮没有急于下定论，而是试探着开始思考“和”。
“和”，是一个相对中性的字眼。
就好比现在的光荣共和国和神启，它们之间的“和”是建立在对等互助上的。
而再往前，赞斯波尔帝国和自由联政体的“和”是建立在战争胜负之上的。
区别很大。
人类面对入侵是否也存在“和”的可能性呢
以人类对未知的那种恐惧来思考的话，这种可能性是极低的。
因为通常描绘上的外星文明都具备着与生俱来的“邪恶特征”，虽然这种“邪恶”只是映射了人类之于其他物种的那种看待方式。
想到这，曼妮不禁记起了一个挺有意思的说法。
“我们希望蚊子灭绝，根本不在乎它是否会破坏食物链，因为它们很恶心，而我们又希望大熊猫能够在人类的帮助下得以延续，根本不在乎它们已经早已不再适应野外的生存环境，因为它们很可爱。”
但事实上，蚊子不会那么轻易被灭绝，相反它们拥有着远超熊猫的蓬勃的生命力。
那么人类的“和”是否可以向“蚊子”倾斜呢
类似的话在很多作品中都或多或少的出现过。
比起只会嗡嗡嗡的蚊子，我们的进化真的是它们遥不可及的吗
或许这只是形式上的差异。
人可以轻易的捏死蚊子，但你否想过，一只携带致命病菌的蚊子同样可以杀死人。
在岔路口站了很久的曼妮，她在不断的深入其中时意外的窥见了另一种可能。
那感觉似曾相识，却又令曼妮感到恐惧不安。
最终为了摆脱这种困扰，曼妮向原野牧求助，希望她能给出一个满意的答复，告诉她，人类的未来究竟在哪里。
原野牧笑着答道“其实这个模拟的真意并不在于我们如何解决这次入侵，而是透过它让我们看到自己真实的模样，看到这个世界真实的模样。”
曼妮没听懂，这说的太过隐晦，像是在讥讽这虚伪的现实，又像是已经跳脱了那个浮夸的层面，进入到了一个更高的境界。
“那我们真实的样子到底是什么这个世界真实的模样又是什么”
原野牧没有再解释，她拿出一本书交给曼妮“你想要的，都在这里。”
曼妮接过那本书，封面没有名字，扉页上也只有一句简短的话。
“我们的存在其实是一种偶然，偶然的出现，偶然的活着，偶然的消失”
这时的“战”就回归了文明发展的根本问题“我们是否有必要建立星际舰队”
如果说敌人已经出现，通过现有的科技水平，想要观察到它们也不是很困难，那么人类是否会拥有“三体时间”所谓“三体时间”是营地中自创的一个词汇，用以描述高级文明出现、入侵被确认、入侵开始到降临整个过程的用时。
答案是“肯定”的
而之所以要给整个“肯定”打上双引号，是因为一开始就有人提到，或许外形高级文明已经拥有了空间迁跃技术，他们只要发现一个存在文明萌芽的星球就会直接定位该星球所在恒星系的坐标然后迁跃过来，届时可能出现的情况时，人类内部之间还在互垒高墙的时候，外形高级文明的舰队已经抵达太阳系了。
那这时“三体时间”可有可无。
这的确是个很令人无望的可能，但作为提出应对方案的那些人很快就进行了反驳。
不过反驳的方式不是阐述这个可能的可能性，而是道出了一个更残酷的事实。
“如果真的存在这种文明之间的天差地别，那么我们该做的不是反击，而是彼此告别。”
由此之后，就再没人提到这种看似一击致命，实则毫无探讨意义的可能了。
“胜利的前提是希望。”曼妮对这些感触最深
“逃”，单从字面意思也很容易理解了。
无力一战，最好的办法就是逃。
可是逃也有很多种“逃”法。
在曼妮了解的人类历史中，火种起源其实就是一个“逃”的策略。
而且是一个非常有远见，觉悟远超科技文明水平的辉煌壮举。
只是代价很大因为“逃走”的只是人类这个概念，以及人类的文明，而不是地球上的某个具体的人。
那么如果月球被摧毁，“逃”是否是最可行的办法呢
曼妮没有急于下定论，而是试探着开始思考“和”。
“和”，是一个相对中性的字眼。
就好比现在的光荣共和国和神启，它们之间的“和”是建立在对等互助上的。
而再往前，赞斯波尔帝国和自由联政体的“和”是建立在战争胜负之上的。
区别很大。
人类面对入侵是否也存在“和”的可能性呢
以人类对未知的那种恐惧来思考的话，这种可能性是极低的。
因为通常描绘上的外星文明都具备着与生俱来的“邪恶特征”，虽然这种“邪恶”只是映射了人类之于其他物种的那种看待方式。
想到这，曼妮不禁记起了一个挺有意思的说法。
“我们希望蚊子灭绝，根本不在乎它是否会破坏食物链，因为它们很恶心，而我们又希望大熊猫能够在人类的帮助下得以延续，根本不在乎它们已经早已不再适应野外的生存环境，因为它们很可爱。”
但事实上，蚊子不会那么轻易被灭绝，相反它们拥有着远超熊猫的蓬勃的生命力。
那么人类的“和”是否可以向“蚊子”倾斜呢
类似的话在很多作品中都或多或少的出现过。
比起只会嗡嗡嗡的蚊子，我们的进化真的是它们遥不可及的吗
或许这只是形式上的差异。
人可以轻易的捏死蚊子，但你否想过，一只携带致命病菌的蚊子同样可以杀死人。
在岔路口站了很久的曼妮，她在不断的深入其中时意外的窥见了另一种可能。
那感觉似曾相识，却又令曼妮感到恐惧不安。
最终为了摆脱这种困扰，曼妮向原野牧求助，希望她能给出一个满意的答复，告诉她，人类的未来究竟在哪里。
原野牧笑着答道“其实这个模拟的真意并不在于我们如何解决这次入侵，而是透过它让我们看到自己真实的模样，看到这个世界真实的模样。”
曼妮没听懂，这说的太过隐晦，像是在讥讽这虚伪的现实，又像是已经跳脱了那个浮夸的层面，进入到了一个更高的境界。
“那我们真实的样子到底是什么这个世界真实的模样又是什么”
原野牧没有再解释，她拿出一本书交给曼妮“你想要的，都在这里。”
曼妮接过那本书，封面没有名字，扉页上也只有一句简短的话。
“我们的存在其实是一种偶然，偶然的出现，偶然的活着，偶然的消失”