子在美化三代圣君时,也没有想到会有这样的后果吧
    炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好,他们的伟大,是在当时进行了合乎历史进程的变革,从定立人伦、刀耕火种,到以德治天下、以礼治天下每一步都在用他们的“力量”,推动着历史的车轮前进。
    “我要对先圣致以最崇高的敬意,也就是要像他们一样,推动车轮,而不是推回去,找他们的好不容易推出来的车辙印”白图盯着祢衡的说道。
    白图今天也是放肆了一次,平时这些话,也只能小声和孔融、王肃来说
    哪怕是孔融和王肃,也感觉白图过于疯狂,居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设当然,这也令他们感到兴奋。
    白图却并不认为,这是一种“推翻”,只是要清晰的让后人明白,前人做出的功绩,是要他们继续努力下去的,而不是照搬学习的。
    将奴隶制时代,塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正,之后的路只会越来越难走。
    从尧舜禹到两汉,进步的绝不只是技术
    曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制,到商周时出现城邦,划分国人、野人,再到两汉的“农户”在现代人看来,都是受到封建统治阶级的压迫,但是相互比较来看,一直也都是在进步的。
    至少活的像人、被称之为“民”的人,比例越来越大了。
    只有让世人明白这一点,才能更加自信的走上进步之路,而不是动不动就回头看看尧舜禹看什么看,那是奴隶制
    没错,这才是白图给祢衡准备好的大礼。
    只要祢衡敢在礼制上指责自己,白图就准备放出自己的“反社会”思想没错,在东汉末年,白图的想法显然是反社会的。
    哪怕是占据荆州之后,第一批发现的古籍,也不会直接就溯本清源,而要一点点来。
    不过白图没想到的是,祢衡居然这么怂
    没办法,白图几乎是一步步自己说出来,一点辩论的感觉都没有,终究是少了一些气氛。
    “白公威武衡愿附尾翼,做一推车人”祢衡马上拜倒道。
    白图
    你就不能按照“剧本”,做个礼制的维护者,之后在我的嘴炮轰击下,从歇斯底里到瑟瑟发抖吗
    这种感觉是什么
    白图觉得,就像是自己怒火冲冲对人问“你瞅啥”,结果对方毅然决然的回答道“我瞅你像我爸爸”
    祢衡现在也是真的佩服白图。
    并不是佩服白图的志向远大,说实话他没怎么听懂。
    只是祢衡发现了一点,那就是白图的道德观与自己完全不同,而且白图面对这种“不同”的时候,会发自内心俯视哪怕他才是异类,却能够自然而然的俯视其他人,丝毫不因为“只有自己不一样”而有任何心虚。
    这种人要如何辩得赢
    放在别人身上,祢衡指出对方违礼,哪怕对方有理由可以自辩,但肯定也会心虚,心虚就会被“杠”过来一些精神力。
    然而在白图身上,你说的再有道理,人家直接搬出另一套体系,这怎么玩儿
    此情此景,白图还能说什么
    “恩,那你去礼部找孔祭酒报到吧。”白图意兴阑珊的说道。
    就在这时,只听外面有军情来报,而且根本不用“报”,传信之人已经冲了进来。
    “大哥祢衡那厮是不是在这里”孙策听说祢衡在家白图,这便闯了进来。
    “二弟还是这么风风火火正平就在这儿,怎么了”白图问道。
    只见孙策一提手中的方盒说道“江夏黄祖已然伏诛,特带回首级给大哥”说着往白图面前一送。
    白图闻言微微哆嗦了一下,连忙推拒道“当以此物祭奠叔父在天之灵”
    孙策很感动白图一点打开的意思都没有,显然这代表白图更在意用此物来祭奠孙坚,而不是作为武勋的彰显
    这一刻祢衡更加感觉自己十分明智,这种思想恐怖、而且羽翼已成的“怪物”,还是不要招惹最好早为其爪牙才安全。
    “祢衡,你还有什么话说之前不是说,我大哥没有识人”
    “放肆能攻克江夏,全赖白公圣明有白公在,但使门外一挑水砍柴的仆人做将领,亦能决胜千里之外,你又有什么功劳”祢衡伸出脖子说道。
    孙策

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