第九百六十章第六层阿须罗持智

    所谓三花,取花通华之音,实则是指三华。

    意为人体,天地人三华。

    人华修道者心必空於下焦,不生,精不妄泻,以阴补阳,以阳生阴,则阴阳和合,铅花生矣;

    地华人之生存赖之以气,无惊无恐,无忿无怨,绛心充沛,五行饱足,中气足而不思食,银花生矣;

    天华气虽足,而无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰。

    今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣;

    所谓五气,便是指绛心宫五脏五行之气。

    心藏神,后天为识神,先天为礼,空于哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

    肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空于喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

    脾藏意,后天为妄意,先天为信,空于欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

    肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

    肾藏精,后天为浊精,先天为智,空于乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。

    五气朝元、三花聚顶,乃是大乘期修者境界外表,到达此境界者,即可准备渡劫筑基。

    按武道的话讲,就是破碎虚空。

    然而。

    要达到此项要求,却是千难万难。

    三花之基好筑,五气之元难聚,绛心不满,三花难现。

    可见,这相互之间互有关联,首先要解决的就是五行之气。

    说白话一点,就是体魄的超越。

    后天高手仍旧是人,体魄再强也是凡躯,要突破这个临界点,是所有后天高手的困扰。

    对于向天笑来讲,这个困难却又是小得多。

    原因一,向天笑以七炼神拳起家,阴阳五行七气同修,体魄比之寻常武者强上许多。

    原因二,自从有了四位娇妻后,向天笑与之行夫妻之礼,实为道家双修之法。

    从四女身上,向天笑又补得四象外道,无论阴阳五行都是更进一步。

    原因三,从一开始,向天笑就是内外双修,内有、,外有。

    每一次向天笑境界突破,都离不开的提升。

    第六层阿须罗持智。

    上一层如是磨砺性,这一层就是磨砺智了,忍人所不能忍,受人所不能受之辱,其功自成。

    关于这一层功法,向天笑曾想思考良久。

    让他故意去受什么辱,向天笑肯定是不会干的。

    作为穿越众,向天笑自然有一套理解方式。

    的原理,向天笑早已破解。

    既然是一部以神练体的神功,肯定是精神着于身体。

    所谓受人所不能受之辱,其实很好理解。

    当一个人,受到极大屈辱时,反应到身体上就会造成气血倒转,阴阳颠覆,五行易位。

    由此,可以极大的激发人体潜力,突破极限桎梏。

    而一但达到此种效果,对于武修者来讲,轻则性情大变,重则走火入魔。

    所以,纵观武林之中,凡突破身体桎梏,还能保持本心者,大多是佛、道两家修者。

    以佛法而化之,以道法而疏之。

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