屋中两个人的视线都集中在了那本书上。
或者说，那不能叫书，更像是几页被订在一起的纸。纸张陈旧泛黄，墨色黯淡。但不管是书还是纸，它都不应该出现在这里，遑论是以一种被翻开的姿态就好像他们进门的前一刻，还有人在这里闲闲翻看一般。
它应该是被人刻意放在这里。
是为了给他们看吗
做这件事的人，目的又是什么呢
郁烈将它从桌上拿起来，书页有点受潮发软，幽幽然逸散出一股清冷的香气像是道室的檀香，又浸染着冰雪的冷光。
“是几张残页，不知从什么书上撕下来的。里面写的是”郁烈皱着眉左看右看，只觉其中语言晦涩艰难，间或还夹杂一些不能辨识的字符。
换言之，看不懂。
润玉从他手里将那几页纸拿过去，细细看了一会儿，道“这上面应该是记载了一门血祭复生之术。量世间万物，皆由三道化生，故复生阴阳，亦自其始。取冥骨、魔血、仙魄，衡其气也，复其根本。这是说，用三道平衡之理复活亡者。”
逆转阴阳，亡者复活。这是违背常理的事情，亦是绝大的诱惑。
郁烈好奇道“这么简单就可以吗那随便从三界各逮一个人不就行了”
润玉摇摇头，“这后面还写了，被献祭的三人要正道明心，同出一源，心魂相守，骨血相牵。”
“正道明心意思应该是三个人都要达到入微境，但心魂相守、骨血相牵是什么意思这三个人必须是一家子”
“亲人或爱人。”润玉肯定了他的推测，然后又道，“这个条件实在苛刻。而且取他人性命用以复活，终究有伤天和，非是正途。”
“这东西是真是假也不知道，听上去就邪门得很。退一万步说谁知道复活出来的是个什么东西。”
润玉点头赞同，他正看到最后一页，目光扫过却突然凝住。
“等等，这里”
郁烈凑过去看，见他指的是最后一页上的最后一句
已说五识身相应地云何
“已说五识身相应地云何”郁烈念了一遍，只觉不知所云，想来应是还有后半段。
润玉却道“已说五识身相应地，云何意地此亦五相应知。谓自性故、彼所依故、彼所缘故、彼助伴故、彼作业故。”
郁烈惊奇道“你看过这本书”
润玉面上亦有疑色，“我并未见过这本书。刚刚那段话你还记得母亲给我的梦陀经吗”
“记得。”就是那本禁术大全嘛。
“这段话就是梦陀经上的，是一门名叫血灵子的禁术。”
他这么一说，郁烈也想起来了，“就是那个划自己七刀然后用一半寿命去救别人的法术”
“嗯。”
“这就奇怪了。这几页纸显然不是来自梦陀经。”郁烈也看过梦陀经，如果说上面记载的是禁术，那这几页残页上的复活之术就可以称为邪术了。
“梦陀经是上古洪荒时期流传下来的，或许它的作者只是收录而并非撰写，这也就解释了为什么上面记载的法术前后并无关联，风格也不统一。”润玉说着，心中有了一个大胆的推测，“或许，现在我们所看到的才是记载血灵子的原本。”
血灵子之术、血祭复活之术，一脉相承，风格统一一眼看去，一股歪风邪气腥风血雨扑面而来。
郁烈道“那么，那神秘人将这几页纸摆在这里，又特意让我们看到，是什么意思”
到了这个时候，如果他再想不到是特意有人引他们前来，那就真是脑子有坑了。只是给他们看这个有什么用他自己根本没有想复活的人，润玉也绝不会选择献祭无辜来换取复生。
“这个人和昨夜那人应该不是同一个。”润玉想的却是另一个方面，“他既然知道我们要来洛津城，将此物放在祠堂不是更容易被我们发现为什么他一定要将它放在鹿平道尊的书房中呢”
或者说，那不能叫书，更像是几页被订在一起的纸。纸张陈旧泛黄，墨色黯淡。但不管是书还是纸，它都不应该出现在这里，遑论是以一种被翻开的姿态就好像他们进门的前一刻，还有人在这里闲闲翻看一般。
它应该是被人刻意放在这里。
是为了给他们看吗
做这件事的人，目的又是什么呢
郁烈将它从桌上拿起来，书页有点受潮发软，幽幽然逸散出一股清冷的香气像是道室的檀香，又浸染着冰雪的冷光。
“是几张残页，不知从什么书上撕下来的。里面写的是”郁烈皱着眉左看右看，只觉其中语言晦涩艰难，间或还夹杂一些不能辨识的字符。
换言之，看不懂。
润玉从他手里将那几页纸拿过去，细细看了一会儿，道“这上面应该是记载了一门血祭复生之术。量世间万物，皆由三道化生，故复生阴阳，亦自其始。取冥骨、魔血、仙魄，衡其气也，复其根本。这是说，用三道平衡之理复活亡者。”
逆转阴阳，亡者复活。这是违背常理的事情，亦是绝大的诱惑。
郁烈好奇道“这么简单就可以吗那随便从三界各逮一个人不就行了”
润玉摇摇头，“这后面还写了，被献祭的三人要正道明心，同出一源，心魂相守，骨血相牵。”
“正道明心意思应该是三个人都要达到入微境，但心魂相守、骨血相牵是什么意思这三个人必须是一家子”
“亲人或爱人。”润玉肯定了他的推测，然后又道，“这个条件实在苛刻。而且取他人性命用以复活，终究有伤天和，非是正途。”
“这东西是真是假也不知道，听上去就邪门得很。退一万步说谁知道复活出来的是个什么东西。”
润玉点头赞同，他正看到最后一页，目光扫过却突然凝住。
“等等，这里”
郁烈凑过去看，见他指的是最后一页上的最后一句
已说五识身相应地云何
“已说五识身相应地云何”郁烈念了一遍，只觉不知所云，想来应是还有后半段。
润玉却道“已说五识身相应地，云何意地此亦五相应知。谓自性故、彼所依故、彼所缘故、彼助伴故、彼作业故。”
郁烈惊奇道“你看过这本书”
润玉面上亦有疑色，“我并未见过这本书。刚刚那段话你还记得母亲给我的梦陀经吗”
“记得。”就是那本禁术大全嘛。
“这段话就是梦陀经上的，是一门名叫血灵子的禁术。”
他这么一说，郁烈也想起来了，“就是那个划自己七刀然后用一半寿命去救别人的法术”
“嗯。”
“这就奇怪了。这几页纸显然不是来自梦陀经。”郁烈也看过梦陀经，如果说上面记载的是禁术，那这几页残页上的复活之术就可以称为邪术了。
“梦陀经是上古洪荒时期流传下来的，或许它的作者只是收录而并非撰写，这也就解释了为什么上面记载的法术前后并无关联，风格也不统一。”润玉说着，心中有了一个大胆的推测，“或许，现在我们所看到的才是记载血灵子的原本。”
血灵子之术、血祭复活之术，一脉相承，风格统一一眼看去，一股歪风邪气腥风血雨扑面而来。
郁烈道“那么，那神秘人将这几页纸摆在这里，又特意让我们看到，是什么意思”
到了这个时候，如果他再想不到是特意有人引他们前来，那就真是脑子有坑了。只是给他们看这个有什么用他自己根本没有想复活的人，润玉也绝不会选择献祭无辜来换取复生。
“这个人和昨夜那人应该不是同一个。”润玉想的却是另一个方面，“他既然知道我们要来洛津城，将此物放在祠堂不是更容易被我们发现为什么他一定要将它放在鹿平道尊的书房中呢”
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