守秘人扣下了大部分信息，准备与自己继续做交易。
甚至，这是再明显不过的鱼饵
“可惜祂并不知道，我并不缺乏第七原质的资料”
亚伦嘴角略微勾起。
从猩红造物主本体中直接获得的传承，实际上也并非以文字的形式表达出来，而是由大片玄奥神秘象征与特殊符号组成的内容。
通过阅读这些神秘符文，亚伦心中就会自动浮现出相关知识。
同时，也需要自身神秘学底蕴足够丰富，才能以特殊手段解读出具体内容。
这样的传承，才是真正与时俱进，纵然数万年过去，都能依旧被以符合当时环境的语句解读出来。
比如第五原质需要建造的奇观，在古老的过去，或许没有奇观这个特殊词汇而传承中的描述，就是灵界之中足够醒目与庞大的建筑
同理，需要的第四原质遗留物之类，在传承中，也只是粗略介绍为蜕变第四阶段主材料或死亡遗留
可以说，那份传承根据阅读的人不同，完全可以解读出不同风格的描述，能更好地贴近时代。
而此时，亚伦就以自身的神秘学知识与底蕴，解读出了从不融冰中获得传承的最后部分
第七阶段研究生命的学者生命学家
描述生命起源于灵魂，生命学家即为研究灵魂的学者
需求材料曜之第十阶段者的神血
仪式穿过真正的长生之门
“曜之第十阶段者实际上就是曜之隐秘存在与司岁需要祂们的神血内涵其实是需要一点神性”
“不知道其它长生者的蜕变与晋升是否与我相同，但肯定没有这么难的他们应当是确定自己的主要欲望，然后以此为基础，进行痛苦的蜕变，然后获得司岁的允许，通过长生之门”
“不过主材料我已经有了，破晓之子是破晓的孩子，祂的遗留中绝对包含了一丝来自破晓的神性，也就是不朽之性”
长生者别名贤者之石位阶是真正的不朽者
可以说，亚伦沉睡之前的最大追求，就是获得长生
而此时，这一步已经近在眼前
“然后是仪式真正的长生之门”
亚伦沉吟着。
按照摩图拉的说法，长生之门原本是个抽象概念，然后在众多司岁的影响下，它具现化于灵界。
唯有获得司岁许可之非凡者，才能冲击长生之门。
甚至，那些非凡者也只是在灵感中见到了长生之门的烙印与虚影，而非长生之门的本体。
“按照理解来看我要通过的，必须是真正的、位于灵界之中的、由众多司岁看守的、实体的长生之门”
“司岁的象征与权柄，除了月份之外，就在于掌控长生之门的权限哪怕是在这一重许多司岁陨落的历史中，我也无法强行闯关”
甚至，这是再明显不过的鱼饵
“可惜祂并不知道，我并不缺乏第七原质的资料”
亚伦嘴角略微勾起。
从猩红造物主本体中直接获得的传承，实际上也并非以文字的形式表达出来，而是由大片玄奥神秘象征与特殊符号组成的内容。
通过阅读这些神秘符文，亚伦心中就会自动浮现出相关知识。
同时，也需要自身神秘学底蕴足够丰富，才能以特殊手段解读出具体内容。
这样的传承，才是真正与时俱进，纵然数万年过去，都能依旧被以符合当时环境的语句解读出来。
比如第五原质需要建造的奇观，在古老的过去，或许没有奇观这个特殊词汇而传承中的描述，就是灵界之中足够醒目与庞大的建筑
同理，需要的第四原质遗留物之类，在传承中，也只是粗略介绍为蜕变第四阶段主材料或死亡遗留
可以说，那份传承根据阅读的人不同，完全可以解读出不同风格的描述，能更好地贴近时代。
而此时，亚伦就以自身的神秘学知识与底蕴，解读出了从不融冰中获得传承的最后部分
第七阶段研究生命的学者生命学家
描述生命起源于灵魂，生命学家即为研究灵魂的学者
需求材料曜之第十阶段者的神血
仪式穿过真正的长生之门
“曜之第十阶段者实际上就是曜之隐秘存在与司岁需要祂们的神血内涵其实是需要一点神性”
“不知道其它长生者的蜕变与晋升是否与我相同，但肯定没有这么难的他们应当是确定自己的主要欲望，然后以此为基础，进行痛苦的蜕变，然后获得司岁的允许，通过长生之门”
“不过主材料我已经有了，破晓之子是破晓的孩子，祂的遗留中绝对包含了一丝来自破晓的神性，也就是不朽之性”
长生者别名贤者之石位阶是真正的不朽者
可以说，亚伦沉睡之前的最大追求，就是获得长生
而此时，这一步已经近在眼前
“然后是仪式真正的长生之门”
亚伦沉吟着。
按照摩图拉的说法，长生之门原本是个抽象概念，然后在众多司岁的影响下，它具现化于灵界。
唯有获得司岁许可之非凡者，才能冲击长生之门。
甚至，那些非凡者也只是在灵感中见到了长生之门的烙印与虚影，而非长生之门的本体。
“按照理解来看我要通过的，必须是真正的、位于灵界之中的、由众多司岁看守的、实体的长生之门”
“司岁的象征与权柄，除了月份之外，就在于掌控长生之门的权限哪怕是在这一重许多司岁陨落的历史中，我也无法强行闯关”