018 色欲 (2/2)
“当然没有，咱们是做正经生意的。”
保险起见，乔巡充分发挥“两栖生物”的天赋，里里外外检查了一遍，发现的确没有针孔摄像头之类的东西。
美艳女郎也不担忧什么，因为的确没有。做这行的，更该担心的可是客户带着摄像头来。
乔巡越过几人，来到正门口，将门反锁住，然后把旁边的鞋柜翻过来挡住门。
看着乔巡这么大费周章，美艳女郎无奈地说
“帅哥，至于吗，我们这里很安全的，肯定不会有人上门敲诈。而且，巷口有人专门盯梢，也不怕被查。”
乔巡转身露出洁白的牙齿，正经地笑着说
“不是，我是怕待会儿你们受不了跑了。”
“哦挑衅”
“好家伙，我吹奏小公主可不服了，怕是你受不了先溜哦。”
“上次像你这么口出狂言的，现在已经萎了。”
几女脸上满满跃跃欲试的表情。
乔巡站在玄关处，看着里面穿着打扮性感无比的几人，淡声说
“进食，是人原始的欲望，但如果成了暴食，那显然，就是一种罪过。情爱，同样，是基因表达的生理欲望，但一旦成了色欲，那理所应当，也会被钉在审判架上，用火烧。”
美艳女郎有些不耐烦，
“你在说什么啊，到底玩不玩。”
“当然，不过，我们玩点刺激的吧。”
乔巡伸出手，贴在一旁的墙壁上。
“迷覃”发动。
顿时，屋中四女眼神呆滞，一动不动。
“宰阴”发动。
主宰阴面。那些藏在阳光下，见不得人的东西，是阴面；那些附在大脑中，蚕食心智的恶意，是阴面；那些生长在灵魂里，亵渎欲望的原罪，是阴面。
此时此刻，乔巡主宰着阴面。
奇异的波纹顺着墙壁、地面，攀附到四女身上，然后将她们团团包裹住。
波纹从她们眼睛、鼻孔、耳朵、嘴巴、会阴、肚脐、肛门钻进去，然后像一只无形的手，抓住阴面，用力往外面拽
“啊”
她们立马凄厉尖锐地嘶鸣起来。
从每一个穴窍开始，她们的血肉皮肤和骨骼开始翻转，里面的翻出来，外面的翻进去。
刹那之间就是血淋淋的凄惨模样。
不一会儿，四只长着兔耳朵、眼睛通红，浑身上下都是蠕动的血肉的“兔形”怪物出现在乔巡的眼前。
手腕上的专属手表显示，环境污染值在急剧飙升。
“该死”
“该死”
“你破坏了我们的皮囊可恶，可恶啊”
四只“兔形”怪物凄厉地嘶吼着。
乔巡淡淡地看着它们，若无其事地吐出两个字
“真丑。”
“啊”
“兔形”怪物们张大嘴，像导弹一样往乔巡这边撞过来。
乔巡抓起旁边的坐式衣架猛地一甩，直接将一只兔怪打到旁边的浴室中。狠狠地撞在浴缸上，浴缸立马就破碎了。
随后，他侧身闪开其他兔怪的攻击，一只脚登着旁边的墙壁跳出玄关，到客厅更宽敞的地方。
客厅的茶几上上有把水果刀，乔巡毫无犹豫地拿起来，闪身上前，一招划破一只兔怪的喉咙。
鲜血横流四溢。
“啊”兔怪尖叫起来。
乔巡心想还好提前把门窗关严实了。
但声音还是难免传到了隔壁房间，隔壁老哥顿时惊了，卧槽，玩得这么大吗
是很大，你死我活的那种。
水果刀还是太小了，压制力不够。乔巡果断放弃水果刀，操起了晾衣架，玩了命地在倒地的兔怪脑袋上砸。
在高频率高强度的冲击下，再坚硬的兔脑壳也得变成碎渣子。
乔巡这过分的，狠戾的手段吓到了剩下的两只兔怪。
这时候它们想起逃跑了，转过身一看，门被封得死死的。
乔巡没给它们机会，拽着晾衣架发动迅猛的攻击。
一击毙命，然后补刀。
这种畸变种生命力顽强得很，不把脑袋敲碎都还怕它们悄无声息地又站起来。
解决完剩下的两只兔怪后，乔巡扔掉晾衣架，抹了抹脸上的血，然后挨个挨个吞噬消化
污染生物兔人畸变种
主要进阶天赋“兔形目”
其他天赋“伪装”
登神长阶信徒
图腾於菟utu
“小哥哥，进来玩儿啊”，当这句话成为吃人喝血的口头禅后，情欲就成为了不可饶恕的原罪
乔巡看着认知信息嘀咕
“居然还是信徒阶的，难怪两个天赋。但这未免太弱了吧。”
还是我其实变强了很多
将四只兔人吞噬消化完毕后，乔巡看了看一地的狼藉。他可没有义务去打扫收拾这些，即便有人发现这家店里少了四个人报警，那也不在他的考虑范围内。毕竟是“特别人员”，杀的是畸变种又不是人。
他不慌不忙地走进浴室开始洗漱。身上沾染了不少血，还是蛮恶心的。
在淋浴头下，他不由得去想，信徒阶的畸变种居然就能做到平日里跟常人无异也许我的生活里还有不少这种存在，只是没有发现而已。
闭上眼，温热的水喷洒在他的脸上。
忽然间，他脑袋一沉，意识蓦然来到那座灿金色的登神长阶之前。
无形的意志在呼唤着他。
他看着脚底下的台阶，面无表情地网上踏了一阶，没有辨识度，响亮的声音响起在长阶尽头
“暴食、色欲进化的长阶上，欲望是最好的食物，而我，是欲望的化身。欲望，亦是基因的枷锁，而我，自由自在。”
那一刻，乔巡明白。自己身体里的吞噬能力，其实是“暴食”。
而在他吞噬了四只代表着“色欲”的兔人后，成功进阶，现在，是“色欲”的化身。
乔巡感受着身体里激荡的奇妙感觉，轻声呢喃
“这就是信徒吗”
可我，又是谁的信徒呢
题外话
“於菟”出自左传宣公四年，有记载楚人为乳谷，谓虎於菟。
上古时代，巴楚一带有古部族崇尚虎，将所有的神灵都视为虎的化身，称作虎神。月神也被他们称为虎神，即“於菟”。嫦娥奔月后为月神，在巴楚崇尚虎的部族心里，嫦娥即为“虎神”。之所以“於菟”会变成“玉兔”，是晋代学者王逸的误注。也就是说，在巴楚神话中，月亮上只有嫦娥，嫦娥就是玉兔，玉兔就是嫦娥。
本书设定上的图腾“於菟”，大家也可以视为“嫦娥”。之所以不直写“嫦娥”，是担心有人误会举报。