第一百三十六章 猜想 (1/2)
忍者这个体系，似乎不是自己想的那么简单啊！
以凡人之躯，拥有神明之力！
开局即巅峰？
忍术就是对规则的初步运用，怪不得威力巨大。
这一点或许没人知道，但是忍术的威力大是有目共睹的。
忍界传统的武士路线苦练多年都有可能打不过一个刚毕业的下忍。
但忍者也有一个最致命的缺点，那就是脆皮。
凡人的身体，神明的力量。就是对忍者最真实的写照。
是花费大力气去修炼身体, 还是选择修炼更加强大的忍术，从另一方面来弥补自身的不足呢？
忍者们选择了后者。
这也就导致了身体其实与掌握的力量并不匹配。
所以忍者们始终在追求的忍术，追求更强大的忍术，其实是舍本逐末？
怪不得这么多年来，忍者也没发展出长生的术。
从一开始就错了！
身体层次上的不足才是忍者脆弱的本质，而不是忍术手段的全面性。
“六道仙人能够将查克拉传到忍界，似乎也不完全是一件好事啊。”
对于六道仙人将查克拉传播下来, 宇智波清也有了不一样的看法。
至少原本忍界的各种自有的修炼体系都在查克拉这个速成体系的面前黯然失色, 有的甚至逐渐失传了。
修炼是循序渐进的, 一步登天的修炼体系绝对是有问题的。
或许忍界千年时间都没能够发展出长生之术，或许就是这个弊端引起的。
别说是长生之术了，就连延长寿命的术都没有发展出来。
说到底，还是放不下查克拉。
放不下对强大力量的渴望。
身体始终都属于亏空状态，怎么长生？
长生是什么？还不是身体上的进化，延缓衰老吗？
别说开创出身体进化的路线，就算有了这样的路线你都不一定能够成功！
当然，这里长生指的是没有副作用的长生之术。
地怨虞这样的忍术并不在宇智波清说的长生之术里。
“这些都是忍者体系的缺陷，并不是查克拉这种能量的错。”
宇智波清也是知道这并不是查克拉的错。
“其实大筒木们没有这个缺点，他们的身体无论是强度还是层次，都不是忍界人所能够比拟的，所以他们修炼查克拉是与自己的层次匹配的。
而忍界的忍者们的身体层次太低了，却在修炼着大筒木的力量。”
不过, 存在即是合理。
宇智波清也不会过分贬低忍者的不好。
再怎么说忍者也是一个上限高、战力强的一个职业。
宇智波清现在的大部分实力也是忍者这个体系所赋予的，而且在将来他要开创的修仙体系也大概率是建立在忍者这个体系之上的。
对于修仙，宇智波清也开始有了自己的想法。
这还要归功于宇智波清对于精神能量的猜想。
精神能量是“规则之力”，能够“书写”感悟, 形成自己的道。
那么宇智波清的修仙之路也将建立在这个基础之上。
就像宇智波清那次明悟之时所产生的想法一样, 宇智波清的修仙第一步就是“后天返先天”。
首先要解决的就是吸收自然能量的问题。
宇智波清所谓的吸收自然能量可不是仙人模式那样合成仙术查克拉，而是即便自然能量入体，没有查克拉的隔绝，也不会对身体产生同化作用！
想要做到这一点至少就有三种思路，要么就是身体彻底适应自然能量，要么身体强大到不会被自然能量同化，要么就是加快身体对自然能量“温和化”的速度。
在宇智波清看来，最完美的就是最后一个思路了。
第一种宇智波清没有思路，除非专门去培养这样一具身体，可那样一来跟夺舍又有什么区别？
第二种或许可行，但是身体想要强化到那样的程度，宇智波清都不知道要等多少年了。忍界可没有专门针对锻体的灵丹妙药。
也就第三点可行。
不过想要做到这一点也不是容易的事。
事情总归是有办法的，宇智波清其实就已经构建了一个模糊的思路。
完成了“后天返先天”的过程，宇智波清下一步将会按照前世的各种小说之中的境界，以它们为参考，开创自己的境界。
并不只有修仙，其他的玄幻境界宇智波清也会参考。
反正都是生命层次的进化，都是实现了长生, 最后开创出来的体系，宇智波清说是修仙就是修仙！
谁让这是我自己开创的呢。
命名权就在我这里！
“在后天返先天之前，还要准备诸多事宜啊。”
宇智波清也知道，想要完成后天返先天，不只是需要返先天之法，更需要自身的条件。
如果自身条件不满足，那么再完美的法门宇智波清也不可能完成对先天之体的转变。
可是，一想到自身的条件，宇智波清就是一阵头疼。
即便是宇智波清从小修炼养身术，并且开发出了锻体术并坚持修炼了四年，养身术更是能够将锻炼的效果发挥到最大，但他知
以凡人之躯，拥有神明之力！
开局即巅峰？
忍术就是对规则的初步运用，怪不得威力巨大。
这一点或许没人知道，但是忍术的威力大是有目共睹的。
忍界传统的武士路线苦练多年都有可能打不过一个刚毕业的下忍。
但忍者也有一个最致命的缺点，那就是脆皮。
凡人的身体，神明的力量。就是对忍者最真实的写照。
是花费大力气去修炼身体, 还是选择修炼更加强大的忍术，从另一方面来弥补自身的不足呢？
忍者们选择了后者。
这也就导致了身体其实与掌握的力量并不匹配。
所以忍者们始终在追求的忍术，追求更强大的忍术，其实是舍本逐末？
怪不得这么多年来，忍者也没发展出长生的术。
从一开始就错了！
身体层次上的不足才是忍者脆弱的本质，而不是忍术手段的全面性。
“六道仙人能够将查克拉传到忍界，似乎也不完全是一件好事啊。”
对于六道仙人将查克拉传播下来, 宇智波清也有了不一样的看法。
至少原本忍界的各种自有的修炼体系都在查克拉这个速成体系的面前黯然失色, 有的甚至逐渐失传了。
修炼是循序渐进的, 一步登天的修炼体系绝对是有问题的。
或许忍界千年时间都没能够发展出长生之术，或许就是这个弊端引起的。
别说是长生之术了，就连延长寿命的术都没有发展出来。
说到底，还是放不下查克拉。
放不下对强大力量的渴望。
身体始终都属于亏空状态，怎么长生？
长生是什么？还不是身体上的进化，延缓衰老吗？
别说开创出身体进化的路线，就算有了这样的路线你都不一定能够成功！
当然，这里长生指的是没有副作用的长生之术。
地怨虞这样的忍术并不在宇智波清说的长生之术里。
“这些都是忍者体系的缺陷，并不是查克拉这种能量的错。”
宇智波清也是知道这并不是查克拉的错。
“其实大筒木们没有这个缺点，他们的身体无论是强度还是层次，都不是忍界人所能够比拟的，所以他们修炼查克拉是与自己的层次匹配的。
而忍界的忍者们的身体层次太低了，却在修炼着大筒木的力量。”
不过, 存在即是合理。
宇智波清也不会过分贬低忍者的不好。
再怎么说忍者也是一个上限高、战力强的一个职业。
宇智波清现在的大部分实力也是忍者这个体系所赋予的，而且在将来他要开创的修仙体系也大概率是建立在忍者这个体系之上的。
对于修仙，宇智波清也开始有了自己的想法。
这还要归功于宇智波清对于精神能量的猜想。
精神能量是“规则之力”，能够“书写”感悟, 形成自己的道。
那么宇智波清的修仙之路也将建立在这个基础之上。
就像宇智波清那次明悟之时所产生的想法一样, 宇智波清的修仙第一步就是“后天返先天”。
首先要解决的就是吸收自然能量的问题。
宇智波清所谓的吸收自然能量可不是仙人模式那样合成仙术查克拉，而是即便自然能量入体，没有查克拉的隔绝，也不会对身体产生同化作用！
想要做到这一点至少就有三种思路，要么就是身体彻底适应自然能量，要么身体强大到不会被自然能量同化，要么就是加快身体对自然能量“温和化”的速度。
在宇智波清看来，最完美的就是最后一个思路了。
第一种宇智波清没有思路，除非专门去培养这样一具身体，可那样一来跟夺舍又有什么区别？
第二种或许可行，但是身体想要强化到那样的程度，宇智波清都不知道要等多少年了。忍界可没有专门针对锻体的灵丹妙药。
也就第三点可行。
不过想要做到这一点也不是容易的事。
事情总归是有办法的，宇智波清其实就已经构建了一个模糊的思路。
完成了“后天返先天”的过程，宇智波清下一步将会按照前世的各种小说之中的境界，以它们为参考，开创自己的境界。
并不只有修仙，其他的玄幻境界宇智波清也会参考。
反正都是生命层次的进化，都是实现了长生, 最后开创出来的体系，宇智波清说是修仙就是修仙！
谁让这是我自己开创的呢。
命名权就在我这里！
“在后天返先天之前，还要准备诸多事宜啊。”
宇智波清也知道，想要完成后天返先天，不只是需要返先天之法，更需要自身的条件。
如果自身条件不满足，那么再完美的法门宇智波清也不可能完成对先天之体的转变。
可是，一想到自身的条件，宇智波清就是一阵头疼。
即便是宇智波清从小修炼养身术，并且开发出了锻体术并坚持修炼了四年，养身术更是能够将锻炼的效果发挥到最大，但他知
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