第9章 山中讲道 (2/2)
“本欲借此次开炉，推算是何等变化，然四灵不全，天命不可知”
“罢了，此天意也”
清音再起“吾观尔等，已有道心，且时长为我衔来药草，不甚辛苦。既如此，今日吾便与尔等讲，无始”
“道可道，非常道”
仙鹤清鸣而起，扶摇直上，其态轻灵，若歌若舞；
“名可名，非常名”
白虎立而长啸，声震山谷，却不刺耳；老龟以壳顿地，似要挣脱这厚重龟壳，轻身以行。
“无，名天地之始。”
“有，名万物之母。”
“”
万鸟群起，绕丹炉而飞；万兽齐伏，顿首以为礼。
炉内瞬间焰起，不似凡火；
鼎口若蒸霞蔚，有气鸿蒙。
天门台上，馨香四溢。而青松之下，秦天飘渺之意渐浓。
“吾今日方知无始也”
他发出了一声叹息。
炼气者，圣人，修仙者，乃至方士
道虽殊途，大道同归
然，闻道有先后，术业有高低。
世人皆求神仙药，方士们孜孜以求，欲成不死之丹。
却不知，求丹药者，尽皆舍本逐末
炼气士炼的，并不是丹药。
而是天地
天地本为混沌，曰鸿蒙。
若以丹炉为混沌，则丹炉之双耳为阴阳两仪，三足为天地人三才，再辅以四大祥瑞为四象，投以灵草而炼之，则氤氲之气出
而炼气士，便是吞服这鼎炉中所炼化出的一口氤氲之气
氤氲者，天地之气也，化万物
炼气士得山川之俊秀，汇草木之精华，融万灵之懵懂道心，观天地日月之理，融而炼之
便可得道
道之初，即为无始
无始乃是道之初，也就是，入道
虽同样为修仙乃至修圣，然与皓首穷经之徒，不可同日而语
而道，乃是这方天地万物运行之法则，万物皆有道，万物皆有法
这便是，道生万法
换而言之，秦天此时已经万法在心，他随时可根据自己对道以及万物的理解，编写一部道法出来
既入道，自可传道授法
只是，他此时仅仅只是无始，所写道法也仅仅只能得窥大道之所在，想要入道，还需看自身缘法天分。
不过，这亦已足够
秦乃末法时代，所谓末法，便是圣人绝裔，万法齐喑
秦天，已成天下唯一入道者
可谓，吾，即是道
秦天看向谷中，只见谷中靠后的位置，正有一群古猿朝自己俯首而拜。
这便是他初至云梦山时遇到的那群古猿。谷中位置皆以灵智而定，开智着向前，懵懂者靠后。
这群古猿虽然力大，然性情木讷，远不如其他生灵进益快，显然灵智上有所不足。
若以古猿寿算，此等灵智，纵是日日听秦天讲道，亦无法得窥大道，开启道心。
然
“尔等当日庇护于吾，这便是尔等古猿的缘法”
他暗暗地想“灵智不够，不识大道又如何”
“尔等力大无穷，吾便赐尔炼体之法”
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“罢了，此天意也”
清音再起“吾观尔等，已有道心，且时长为我衔来药草，不甚辛苦。既如此，今日吾便与尔等讲，无始”
“道可道，非常道”
仙鹤清鸣而起，扶摇直上，其态轻灵，若歌若舞；
“名可名，非常名”
白虎立而长啸，声震山谷，却不刺耳；老龟以壳顿地，似要挣脱这厚重龟壳，轻身以行。
“无，名天地之始。”
“有，名万物之母。”
“”
万鸟群起，绕丹炉而飞；万兽齐伏，顿首以为礼。
炉内瞬间焰起，不似凡火；
鼎口若蒸霞蔚，有气鸿蒙。
天门台上，馨香四溢。而青松之下，秦天飘渺之意渐浓。
“吾今日方知无始也”
他发出了一声叹息。
炼气者，圣人，修仙者，乃至方士
道虽殊途，大道同归
然，闻道有先后，术业有高低。
世人皆求神仙药，方士们孜孜以求，欲成不死之丹。
却不知，求丹药者，尽皆舍本逐末
炼气士炼的，并不是丹药。
而是天地
天地本为混沌，曰鸿蒙。
若以丹炉为混沌，则丹炉之双耳为阴阳两仪，三足为天地人三才，再辅以四大祥瑞为四象，投以灵草而炼之，则氤氲之气出
而炼气士，便是吞服这鼎炉中所炼化出的一口氤氲之气
氤氲者，天地之气也，化万物
炼气士得山川之俊秀，汇草木之精华，融万灵之懵懂道心，观天地日月之理，融而炼之
便可得道
道之初，即为无始
无始乃是道之初，也就是，入道
虽同样为修仙乃至修圣，然与皓首穷经之徒，不可同日而语
而道，乃是这方天地万物运行之法则，万物皆有道，万物皆有法
这便是，道生万法
换而言之，秦天此时已经万法在心，他随时可根据自己对道以及万物的理解，编写一部道法出来
既入道，自可传道授法
只是，他此时仅仅只是无始，所写道法也仅仅只能得窥大道之所在，想要入道，还需看自身缘法天分。
不过，这亦已足够
秦乃末法时代，所谓末法，便是圣人绝裔，万法齐喑
秦天，已成天下唯一入道者
可谓，吾，即是道
秦天看向谷中，只见谷中靠后的位置，正有一群古猿朝自己俯首而拜。
这便是他初至云梦山时遇到的那群古猿。谷中位置皆以灵智而定，开智着向前，懵懂者靠后。
这群古猿虽然力大，然性情木讷，远不如其他生灵进益快，显然灵智上有所不足。
若以古猿寿算，此等灵智，纵是日日听秦天讲道，亦无法得窥大道，开启道心。
然
“尔等当日庇护于吾，这便是尔等古猿的缘法”
他暗暗地想“灵智不够，不识大道又如何”
“尔等力大无穷，吾便赐尔炼体之法”
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