第376章 不要掀桌子 (2/2)
菩萨、罗汉、金刚……这些乱七八糟林林总总，层层细分，各自在降妖除魔、领悟智慧、渡人生死等等方面进行管理。
明辰挑了挑眉，朝他问道：“你想说什么？”
小和尚笑了笑，并不在意明辰无礼的举动，只是瞥了眼一边昏睡的不嗔，娓娓道来：“善士有所不知，我佛踏遍人间救苦救难时，收过十位弟子，其中之一身高十丈，力大无穷，法力无边，曾援助佛祖，降灭无数妖魔。因其耳听怒，破了嗔戒，与人逞凶，于兰佛会上，被未来弥勒尊佛降罪，驱逐出极乐净土，令其于苦海中沉沦，悟道圆满，可回首窥见智慧彼岸。”
这故事是仿佛是野史一般，听来只觉落了俗套，有碍于信仰的神圣性和恢宏性，是不可能在人间信仰之中流传的。
甚至于他所说的佛祖的那所谓十个弟子，在佛教信仰之中都没多少信息。
这故事若是说与了那虔诚的佛信徒听，怕是会当场挨打。
不过，明辰却是饶有兴味地看着这小和尚。
简简单单的几句话，简简单单的一个故事，但却信息量极大。
第一，就是这小和尚和不嗔的身份问题。
他没有主动阐明自己的身份，因为位阶极高，涉及极广，他以小和尚之身现世，那就不可能承认自己是谁。
但却很有诚意，通过这个故事，绕了个圈，向明辰表明了自己的身份。
明辰猜到了，那便只是明辰猜的。
他从来都没有承认过，从来也都没有说过。
只要不认，他就有最终的解释权。
佛祖的弟子，身高十丈，力大无穷，降妖除魔，犯了嗔戒……
不嗔就在旁边躺着昏睡呢！
这是在说谁呢？
若不嗔是佛祖弟子，那么眼前这个刚刚说了‘顽劣徒儿’的小和尚又是谁呢？
这是其一。
其二，不嗔作为佛祖的弟子，犯了错，却在大会上被另一个佛祖直接抓住一点降罪，直接被丢出势力范围之外了。
这是什么意思？
不嗔真的是因为犯了错被丢走的么？
或者说……其他人就没有犯过错么？
犯了错，为什么不由直系的佛祖亲自处置？
佛门内部并不和谐。
这是一次顶层权力之间的交锋。
佛祖与佛祖之间需要笑脸相迎，共同维持好整个佛门的大势。
而下面的人，佛祖的弟子，佛门典籍之中没有姓名，没有成佛的人。
便是会在交锋之中，充当表达不满的情绪符号。
名为惩戒不嗔，实则是在打作为师父的佛祖的脸。
明辰很聪明，和尚也不傻。
两人视线交换，明辰明白了对方的传递的信息。
小和尚也知道明辰明白他所说的话背后的含义。
他微微颔首，又继续说道：“善士还有所不知，未来弥勒尊佛在弘扬智慧佛法时，见到一童儿，其样貌特异，天生两口，也辩言真妄，有慧目灵瞳，可窥见道理本质，尊佛赞其天资英才，令其追侍左右。后因其妄议佛经，被佛祖降罪。”
这是第二次的权力交锋。
同样，小和尚也跟明辰透了不公的底。
他不说，明辰也大概猜得到。
要是不公跟尊佛没有关系，那前面的故事就白讲了。
徒儿总归是徒儿，不管是不是不嗔真的错了，佛祖都是要为他负责的。
我的徒儿，我自己惩戒自然可以，你惩戒是什么意思？
自是也找了个由头，又惩了回去。
不表明态度，自己的权威就会被削弱。
两位佛祖之间的暗斗，结果便是不嗔和不公在这尘世间沉沦。
当然，这也并不是坏事。
他们始终都有背景，是要跟普通凡人划出阶级的。
只需要再找到一个由头，将之调回去就可以了。
兴许还能再绕个圈，将之提拔提拔，在流传人间的典藏之中，加上他们的名字。
小和尚眯了眯眼，又与明辰笑道：“慧吉菩萨是北海一慧客，法力通玄，悟得智慧，后由尊佛亲自渡往智慧彼岸，登上莲座，此事于人间典藏亦有记载，善士若是不信，自可去寻来验证。”
到了这样的存在，即便是私人性质的会面，只会在笼统的方面说谎，却不会在这样意指性相当明显的身份问题上造假。
谁是谁的人，谁和谁是一边的，这都不会作假的。
除非明辰是个不值一提的小喽啰。
若明辰是，小和尚也就不会现身了，这是矛盾的，
似乎还怕明辰不信，小和尚又补上了这一条关键性的证据。
当时汪槐要斩不公时，是慧吉菩萨降世，欲要将不公罪徒带到极乐世界去，交由佛主定罪。
说是这么说，最后的结局是什么，不会有人知道。
说是押解他去定罪，实则是来救他的。
傻子都能看得出来。
为救尊佛的弟子，菩萨跑了这趟腿儿。
而现在，小和尚又向明辰提点了这菩萨的派系。
一切的一切，显然都已经明了了。
他是在告诉明辰，他真正的对手是谁。
谁是敌人，谁是朋友。
不嗔虽说对明辰动了刀，但二人之间是有情义的。
小和尚的态度也始终平和。
双方之间的关系没有走死！
敌人的敌人就是朋友。
他们是可以在一艘战船上的。
若是明辰南下，毁寺灭僧，那就在明面上跟整个佛门宣战了。
不管跟明辰对立，还是跟明辰亲近，都只能是仇敌。
那么朋友也就做不成朋友了。
不要掀桌子，掀桌子不一定能伤到敌人，但是会拉来一批敌人，会把朋友变成敌人。
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明辰挑了挑眉，朝他问道：“你想说什么？”
小和尚笑了笑，并不在意明辰无礼的举动，只是瞥了眼一边昏睡的不嗔，娓娓道来：“善士有所不知，我佛踏遍人间救苦救难时，收过十位弟子，其中之一身高十丈，力大无穷，法力无边，曾援助佛祖，降灭无数妖魔。因其耳听怒，破了嗔戒，与人逞凶，于兰佛会上，被未来弥勒尊佛降罪，驱逐出极乐净土，令其于苦海中沉沦，悟道圆满，可回首窥见智慧彼岸。”
这故事是仿佛是野史一般，听来只觉落了俗套，有碍于信仰的神圣性和恢宏性，是不可能在人间信仰之中流传的。
甚至于他所说的佛祖的那所谓十个弟子，在佛教信仰之中都没多少信息。
这故事若是说与了那虔诚的佛信徒听，怕是会当场挨打。
不过，明辰却是饶有兴味地看着这小和尚。
简简单单的几句话，简简单单的一个故事，但却信息量极大。
第一，就是这小和尚和不嗔的身份问题。
他没有主动阐明自己的身份，因为位阶极高，涉及极广，他以小和尚之身现世，那就不可能承认自己是谁。
但却很有诚意，通过这个故事，绕了个圈，向明辰表明了自己的身份。
明辰猜到了，那便只是明辰猜的。
他从来都没有承认过，从来也都没有说过。
只要不认，他就有最终的解释权。
佛祖的弟子，身高十丈，力大无穷，降妖除魔，犯了嗔戒……
不嗔就在旁边躺着昏睡呢！
这是在说谁呢？
若不嗔是佛祖弟子，那么眼前这个刚刚说了‘顽劣徒儿’的小和尚又是谁呢？
这是其一。
其二，不嗔作为佛祖的弟子，犯了错，却在大会上被另一个佛祖直接抓住一点降罪，直接被丢出势力范围之外了。
这是什么意思？
不嗔真的是因为犯了错被丢走的么？
或者说……其他人就没有犯过错么？
犯了错，为什么不由直系的佛祖亲自处置？
佛门内部并不和谐。
这是一次顶层权力之间的交锋。
佛祖与佛祖之间需要笑脸相迎，共同维持好整个佛门的大势。
而下面的人，佛祖的弟子，佛门典籍之中没有姓名，没有成佛的人。
便是会在交锋之中，充当表达不满的情绪符号。
名为惩戒不嗔，实则是在打作为师父的佛祖的脸。
明辰很聪明，和尚也不傻。
两人视线交换，明辰明白了对方的传递的信息。
小和尚也知道明辰明白他所说的话背后的含义。
他微微颔首，又继续说道：“善士还有所不知，未来弥勒尊佛在弘扬智慧佛法时，见到一童儿，其样貌特异，天生两口，也辩言真妄，有慧目灵瞳，可窥见道理本质，尊佛赞其天资英才，令其追侍左右。后因其妄议佛经，被佛祖降罪。”
这是第二次的权力交锋。
同样，小和尚也跟明辰透了不公的底。
他不说，明辰也大概猜得到。
要是不公跟尊佛没有关系，那前面的故事就白讲了。
徒儿总归是徒儿，不管是不是不嗔真的错了，佛祖都是要为他负责的。
我的徒儿，我自己惩戒自然可以，你惩戒是什么意思？
自是也找了个由头，又惩了回去。
不表明态度，自己的权威就会被削弱。
两位佛祖之间的暗斗，结果便是不嗔和不公在这尘世间沉沦。
当然，这也并不是坏事。
他们始终都有背景，是要跟普通凡人划出阶级的。
只需要再找到一个由头，将之调回去就可以了。
兴许还能再绕个圈，将之提拔提拔，在流传人间的典藏之中，加上他们的名字。
小和尚眯了眯眼，又与明辰笑道：“慧吉菩萨是北海一慧客，法力通玄，悟得智慧，后由尊佛亲自渡往智慧彼岸，登上莲座，此事于人间典藏亦有记载，善士若是不信，自可去寻来验证。”
到了这样的存在，即便是私人性质的会面，只会在笼统的方面说谎，却不会在这样意指性相当明显的身份问题上造假。
谁是谁的人，谁和谁是一边的，这都不会作假的。
除非明辰是个不值一提的小喽啰。
若明辰是，小和尚也就不会现身了，这是矛盾的，
似乎还怕明辰不信，小和尚又补上了这一条关键性的证据。
当时汪槐要斩不公时，是慧吉菩萨降世，欲要将不公罪徒带到极乐世界去，交由佛主定罪。
说是这么说，最后的结局是什么，不会有人知道。
说是押解他去定罪，实则是来救他的。
傻子都能看得出来。
为救尊佛的弟子，菩萨跑了这趟腿儿。
而现在，小和尚又向明辰提点了这菩萨的派系。
一切的一切，显然都已经明了了。
他是在告诉明辰，他真正的对手是谁。
谁是敌人，谁是朋友。
不嗔虽说对明辰动了刀，但二人之间是有情义的。
小和尚的态度也始终平和。
双方之间的关系没有走死！
敌人的敌人就是朋友。
他们是可以在一艘战船上的。
若是明辰南下，毁寺灭僧，那就在明面上跟整个佛门宣战了。
不管跟明辰对立，还是跟明辰亲近，都只能是仇敌。
那么朋友也就做不成朋友了。
不要掀桌子，掀桌子不一定能伤到敌人，但是会拉来一批敌人，会把朋友变成敌人。
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