第134章 寄望（四十三） (1/2)
看不懂, 那就一直看下去。
顾归尘向来很明白自己的愚钝, 因为过去无数年里, 无论是厌恶鄙弃他的人，还是爱护怜惜他的人，若不出意外, 都会感叹这样一句话
“痴儿也”
他很少觉得自己有任何值得赞美的长处，因此，无论做什么事情，都秉持勤能补拙的原则。
并且，他一直天真地坚信，不管多困难的事情, 只要永不放弃，就能得到想要的结果。
这大概是他极端固执性格的又一重体现，无怪乎, 曾经某些德高望重的年长修士, 都评他为“顽玉”。
质如顽玉，不可雕琢。
何为顽玉呢
其质地甚美, 水色剔透, 花纹雅致, 但形状怪异、多棱角尖刺，且质硬堪比金石，用天下最锋利的刻刀也无法琢磨。
于是，人们只得望玉而叹息，无论此玉的色泽多佳, 既无法被打磨，就只能成为废物。
因棱刺过多，一不可入手把玩，能硌伤入骨；因形貌古怪，二不可展列厅堂，难以现风雅；因无法分割切裂，三不可打造为琳琅环佩，无以近人身
玉对世人而言的万种用法，在顽玉身上，都是不可行的。
最终，这块玉只能曝露荒野，渐渐隐没在蔓生的杂草中，永不见天日。
很多人为此惋叹过，劝说顽玉拾起美玉应有的品德，接受雕琢，变得温润可触，以此亲近万类生灵。
可顽玉自己毫不在意，他说我有我自己的路，且一定会走到尽头。
顾归尘独自走在这漫漫长路上，时常在脑海里反复冥想那些字句他相信，读书百遍其义自见。
实在不行，他正走在万里路上，去人间看，不断印照，总有一天，他能明白一切。
他首先去读各大氏族通史，后来总算明白了，所谓钟离老祖，就是氏族联盟第一任首领钟离衍。
对这个著名历史人物，他并非一无所知，可所知也很有限，若要他评价，是洛九陵当道更贤德、还是钟离衍治世更圣明抱歉，他选不出来。
可等他吭哧吭哧啃完一大摞钟离氏族兴衰史，又感到更迷茫了。
这迷惑之处，依旧很实诚，他觉得
依照历史记载描述，哪怕钟离此人，真的魂归当世，据其性格推断，也绝不会挑起战争，做出和洛九陵争帝位的事情
把钟离的英魂唤回来，又有什么用呢
莫说根本唤不回，即便真的唤来了，钟离衍也打不过洛九陵，因为前者未曾突破圣境，而后者突破了。
撰写此句口号者，若是听见他这番心声，只怕要一口血喷出来
知道什么叫正统吗
我等将钟离老祖搬出来，意图在于，力证上古氏族才是正统，洛九陵不过是个窃世之贼
怎么可能真以武力论高下
结果是，不读书还好，只是纯粹看不懂罢了，真的开始认真研读、查阅史料后，他不仅依旧觉得无法理解，还总会认为，某些话很荒诞，前后矛盾，根本讲不通。
唯有一句话，倒真让他生了些感悟“天地万物、尊卑有序、各安其命。”
因为这句话，他往年在顾家时经常会听到。
这是中域顾氏，或者说，是所有奉行古制的大氏族，代代相传的核心道义、处事守则。
他记得，家主在世时，常深恨西江诸门派行事无原则师徒相戮、父子相残、长幼失序、嫁娶无礼
西江乃当世门派的发源地，可家主只称之为“盗窝匪巢”，并告知族内小辈，莫要与宗门之流来往，那些人，为了一件低阶法器就可闭目杀人，本质已与魔门无异，都是些心性拙劣、不堪大用的小人。
而家主的母亲，也就顾氏的老夫人，则向来不掩饰她对十七、十八的厌恶感，并常对人说“那都是些骨子里不安分的。”
可这位对十七、十八堪称刻薄的老人，却在他进入顾氏之初，就对自己释放了善意
“既出身清白，为忠烈之后，又天资绝佳，就该多加栽培，有望为我顾氏门庭，再添荣耀。”
彼时他未经过世事磨难，根本不能领会“尊卑”二字的意义，也不明白，为何比起在家中已修行数百年的十七、十八二人，自己却反倒更受喜爱
如今想来，家主也好，老夫人也罢，都在身体力行展现何为“尊卑有序、各安其命”。
又不由回想起顾氏败亡后，那些漂泊无依、不断承受失去的日子，他渐渐明悟了
原来，曾经的我们，是“尊”；而今的我们，是“卑”。
明白归明白，却不意味着他能就此分清楚
在如今这个世界里，谁人算尊贵，谁人算卑下。
又究竟是什么东西，决定了你的尊卑
是身份吗可是氏族遗族中，依旧有荣华延续不衰的，而各大宗门里，也有门庭冷落、逐渐败落的。
他想破脑袋也不能理清，若要让尊卑有序、各安其命，又当以什么确定尊贵、判决卑下。
如果这些联盟意图复辟氏族，让氏族出身者为尊，而凡世出身者为卑那么，复辟者本身，不也打破了“遵于序、安其命”的守则吗
明明嘴上说要再度推行这个道义，可行为却不能以身作则，反而要用杀戮来打乱目前的尊卑序位，改变许多人的命运这不就又一次前后矛盾了吗
他想为什么这些人，总是说的和做的完全不一样呢
这些奇葩的疑问和诡异的思路，若让各大自称义士的复辟首领们听见了，只怕要郁血结于胸、迟迟不得倾吐因为这些话，乍听来十分古怪，可细细一想，逻辑上居然没有问题，让人想反驳又找不到话。
费神读了许多书，又一番思来想去，顾归尘最终没能得个明白，反倒收获了更多的疑问。
唯一一个他能清晰得出的结论就是
在当世，洛九陵为尊，我为卑，我若要杀他，就是扰乱尊卑、不安己命的行为。
弑杀帝王，是不义之举违背了顾氏的道义，会辜负兄长姊妹们的往日教导。
这使他惶惑、恐惧，甚至悲恸。
他想我为顾氏而存在着却连存在的意义，都是错的，是悖论、是矛
顾归尘向来很明白自己的愚钝, 因为过去无数年里, 无论是厌恶鄙弃他的人，还是爱护怜惜他的人，若不出意外, 都会感叹这样一句话
“痴儿也”
他很少觉得自己有任何值得赞美的长处，因此，无论做什么事情，都秉持勤能补拙的原则。
并且，他一直天真地坚信，不管多困难的事情, 只要永不放弃，就能得到想要的结果。
这大概是他极端固执性格的又一重体现，无怪乎, 曾经某些德高望重的年长修士, 都评他为“顽玉”。
质如顽玉，不可雕琢。
何为顽玉呢
其质地甚美, 水色剔透, 花纹雅致, 但形状怪异、多棱角尖刺，且质硬堪比金石，用天下最锋利的刻刀也无法琢磨。
于是，人们只得望玉而叹息，无论此玉的色泽多佳, 既无法被打磨，就只能成为废物。
因棱刺过多，一不可入手把玩，能硌伤入骨；因形貌古怪，二不可展列厅堂，难以现风雅；因无法分割切裂，三不可打造为琳琅环佩，无以近人身
玉对世人而言的万种用法，在顽玉身上，都是不可行的。
最终，这块玉只能曝露荒野，渐渐隐没在蔓生的杂草中，永不见天日。
很多人为此惋叹过，劝说顽玉拾起美玉应有的品德，接受雕琢，变得温润可触，以此亲近万类生灵。
可顽玉自己毫不在意，他说我有我自己的路，且一定会走到尽头。
顾归尘独自走在这漫漫长路上，时常在脑海里反复冥想那些字句他相信，读书百遍其义自见。
实在不行，他正走在万里路上，去人间看，不断印照，总有一天，他能明白一切。
他首先去读各大氏族通史，后来总算明白了，所谓钟离老祖，就是氏族联盟第一任首领钟离衍。
对这个著名历史人物，他并非一无所知，可所知也很有限，若要他评价，是洛九陵当道更贤德、还是钟离衍治世更圣明抱歉，他选不出来。
可等他吭哧吭哧啃完一大摞钟离氏族兴衰史，又感到更迷茫了。
这迷惑之处，依旧很实诚，他觉得
依照历史记载描述，哪怕钟离此人，真的魂归当世，据其性格推断，也绝不会挑起战争，做出和洛九陵争帝位的事情
把钟离的英魂唤回来，又有什么用呢
莫说根本唤不回，即便真的唤来了，钟离衍也打不过洛九陵，因为前者未曾突破圣境，而后者突破了。
撰写此句口号者，若是听见他这番心声，只怕要一口血喷出来
知道什么叫正统吗
我等将钟离老祖搬出来，意图在于，力证上古氏族才是正统，洛九陵不过是个窃世之贼
怎么可能真以武力论高下
结果是，不读书还好，只是纯粹看不懂罢了，真的开始认真研读、查阅史料后，他不仅依旧觉得无法理解，还总会认为，某些话很荒诞，前后矛盾，根本讲不通。
唯有一句话，倒真让他生了些感悟“天地万物、尊卑有序、各安其命。”
因为这句话，他往年在顾家时经常会听到。
这是中域顾氏，或者说，是所有奉行古制的大氏族，代代相传的核心道义、处事守则。
他记得，家主在世时，常深恨西江诸门派行事无原则师徒相戮、父子相残、长幼失序、嫁娶无礼
西江乃当世门派的发源地，可家主只称之为“盗窝匪巢”，并告知族内小辈，莫要与宗门之流来往，那些人，为了一件低阶法器就可闭目杀人，本质已与魔门无异，都是些心性拙劣、不堪大用的小人。
而家主的母亲，也就顾氏的老夫人，则向来不掩饰她对十七、十八的厌恶感，并常对人说“那都是些骨子里不安分的。”
可这位对十七、十八堪称刻薄的老人，却在他进入顾氏之初，就对自己释放了善意
“既出身清白，为忠烈之后，又天资绝佳，就该多加栽培，有望为我顾氏门庭，再添荣耀。”
彼时他未经过世事磨难，根本不能领会“尊卑”二字的意义，也不明白，为何比起在家中已修行数百年的十七、十八二人，自己却反倒更受喜爱
如今想来，家主也好，老夫人也罢，都在身体力行展现何为“尊卑有序、各安其命”。
又不由回想起顾氏败亡后，那些漂泊无依、不断承受失去的日子，他渐渐明悟了
原来，曾经的我们，是“尊”；而今的我们，是“卑”。
明白归明白，却不意味着他能就此分清楚
在如今这个世界里，谁人算尊贵，谁人算卑下。
又究竟是什么东西，决定了你的尊卑
是身份吗可是氏族遗族中，依旧有荣华延续不衰的，而各大宗门里，也有门庭冷落、逐渐败落的。
他想破脑袋也不能理清，若要让尊卑有序、各安其命，又当以什么确定尊贵、判决卑下。
如果这些联盟意图复辟氏族，让氏族出身者为尊，而凡世出身者为卑那么，复辟者本身，不也打破了“遵于序、安其命”的守则吗
明明嘴上说要再度推行这个道义，可行为却不能以身作则，反而要用杀戮来打乱目前的尊卑序位，改变许多人的命运这不就又一次前后矛盾了吗
他想为什么这些人，总是说的和做的完全不一样呢
这些奇葩的疑问和诡异的思路，若让各大自称义士的复辟首领们听见了，只怕要郁血结于胸、迟迟不得倾吐因为这些话，乍听来十分古怪，可细细一想，逻辑上居然没有问题，让人想反驳又找不到话。
费神读了许多书，又一番思来想去，顾归尘最终没能得个明白，反倒收获了更多的疑问。
唯一一个他能清晰得出的结论就是
在当世，洛九陵为尊，我为卑，我若要杀他，就是扰乱尊卑、不安己命的行为。
弑杀帝王，是不义之举违背了顾氏的道义，会辜负兄长姊妹们的往日教导。
这使他惶惑、恐惧，甚至悲恸。
他想我为顾氏而存在着却连存在的意义，都是错的，是悖论、是矛
-->>本章未完，点击下一页继续阅读