名并不重要，只要进入杨侗视线，他的目的就已经目的达成了。
到了刘炫这等高度，已经不再计较个人得失，之所以坚持着让杨侗阅读许敬宗的文章，无非是担心国家错过一个大才而已。
杨侗笑着道“方才这一篇阐述的是以德治国，有没有以法治国的。”
“真有”魏征笑着说道，“这是我和刘政会尚书，联合推荐的文章。”
一个刑部尚书、一个御部尚书，联合推荐的文章，自然是与法有关。
他们推荐的文章由一个名叫韩术所写，文章朴实、实在
韩术以荀子人性本恶的思想为论点，认为人性本如婴儿，在成长过程中，既可能转化为恶、也可能发展为善。因为人的本性蒙昧，容易被坏人影响，人一旦变坏，道德感化就起不了了作用，所以必须用“刑名法术”来威慑，令其明白做坏事会给自己和家人带来如何巨大的灾难。同时也了强调律法存在的必要性、完善律法的重要性，并着重点出立法、司法、监督分立价值。
如今，大隋有两部律法，一是隋文帝下令制订的开皇律，开皇律代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的经验，经过删繁就简、补充完善，使封建法典的编纂进一步系统化、规范化，为开皇盛世法律的定型作出了极为宝贵的贡献。
杨广登基以后，根据开皇律创作了大业律，较之开皇律，大业律降从轻典者二百余条，减轻大逆谋反等罪的连坐，删去“十恶中两条将其列入相应条款，又将开皇律中户婚、厩库、贼盗三篇分列为6篇，再增设3篇，共为18篇。并吸纳了北齐律的精华，篇章体例更加简要。较之开皇律更甚一筹。
杨侗也想在大业律的基础上，进一步完善，但他哪怕是穿越人士，可穿越人士也是人，不是神人的精力终是有限的。他的长处在于掌握人心、识人用人，不可能把所有事情都揽下来，不说有没有那个精力，光是能力就不够。所以，他只是提出一个纲要，就扔给了魏征、刘政会，让他们组建精通律法的官员编写。
而这个韩术，最让人耳目一新的思想是不同地方有不同风俗、人的价值观念也不同，就像治理地方一样，除了律法之外，还要顾忌到不同的风土人情。因此，他主张针而对之的制订合适不同地域和民族风俗的子法，却又不能太过偏离。
在杨侗眼中，这是民族自治理念的初级版本，可是在这时代人的眼中，却是一个新颖的思维，值得重视和发扬。
读完以后，杨侗笑着说道“韩术，不会是韩非子的后裔吧”
“真有可能。”魏征心中一动，微笑着说道“韩非子心度篇中说到，圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法；而这么做的原因在于夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱。就是说，好逸恶劳是人的本性，要想克服这个问题，必须依靠严刑峻法。秦朝律法也很全面，但却严酷到了泯灭人性、情理的地步，因此，人们对秦法只有畏惧，没有敬意而韩术的思想非常重视人性，如果他真是法家后裔的话，可见法家已经有了翻天覆地的转变，这是相当可喜的进步。”
“嗯”
杨侗点头道“韩术眼光独到，他所提出来的求同存异、和而不同、大而不同立律思想，也是极为先进的治国理念，值得重视下令让地方官员完善当地县志、郡志，为治国依据。”
“喏”杨恭仁躬身应道。
“殿下，那这个韩术的文章”刘政会道。
“大才前四名”
“给我们御部吧。”
“那不行”魏征大声道“御部只负责监督，任务简单，而我们刑部需要处理许许多多的案件，正需要韩术这等大才。”
“谁说御部任务简单了谁说御部任务简单了”刘政会毫不相让的说道“御部如果没有大量崇尚法学、精通法学的人才，怎么能够监督地方官吏，怎么能够督促地方官吏一心为民。别忘了，先是御部官员调查，才到刑部去执法。如果没有御部，你们刑部哪来的案件可破”
魏征脸上也显现出一丝怒意，提高了分贝，大怒道“照刘尚书这么说，我们刑部是拣你们御部便宜，吃干饭的货色了”
面对魏征的怒声高喝，刘政会面不改色道“这是你说的”
“刘政会，你”魏征更为恼怒，那眼神几乎要将刘政会给吃了下去，刘政会这话明显是无视刑部的努力，魏征修养再好，也难以忍受，更何况，他本来就是一头倔牛，于是，两人就干了起来，各自述说所属部门的价值，挑起了对方的刺儿。
在儒学一家独大的年代里，法学人才没有滋生的土壤，十分稀少。如今天下四分五裂，分到大隋这一方势力就更少了，再加上杨侗不要世家大族子弟，最后落到刑部、御部的人，就极为稀少。魏征和刘政会抢夺法学人才，可谓是矛盾已久，这一吵起来，大有一发不可收拾的兆头。
杨恭仁面露焦色，房玄龄也是一筹莫展。
二人同为法律部门的第一把手，性情忠贞刚烈、说一不二，私人关系很要好，但两人都是那种认死理的人，他们在公事上，可没少开干过。
杨侗接过所有的考卷，一篇一篇的地仔细也只当作没看见。
理越辩越明，道越论越清
大臣乐于思考国事，而不是文恬武嬉，这绝对是他喜闻乐见的好事儿。
这些文人非常有血性，一颗颗充满赤城的心比武将还猛还狠。他们爱怎么吵就怎么吵，打起来也无所谓，不死、不残就行了。
到了刘炫这等高度，已经不再计较个人得失，之所以坚持着让杨侗阅读许敬宗的文章，无非是担心国家错过一个大才而已。
杨侗笑着道“方才这一篇阐述的是以德治国，有没有以法治国的。”
“真有”魏征笑着说道，“这是我和刘政会尚书，联合推荐的文章。”
一个刑部尚书、一个御部尚书，联合推荐的文章，自然是与法有关。
他们推荐的文章由一个名叫韩术所写，文章朴实、实在
韩术以荀子人性本恶的思想为论点，认为人性本如婴儿，在成长过程中，既可能转化为恶、也可能发展为善。因为人的本性蒙昧，容易被坏人影响，人一旦变坏，道德感化就起不了了作用，所以必须用“刑名法术”来威慑，令其明白做坏事会给自己和家人带来如何巨大的灾难。同时也了强调律法存在的必要性、完善律法的重要性，并着重点出立法、司法、监督分立价值。
如今，大隋有两部律法，一是隋文帝下令制订的开皇律，开皇律代表了隋朝立法的最高成就，它承袭了前朝法制长期发展的经验，经过删繁就简、补充完善，使封建法典的编纂进一步系统化、规范化，为开皇盛世法律的定型作出了极为宝贵的贡献。
杨广登基以后，根据开皇律创作了大业律，较之开皇律，大业律降从轻典者二百余条，减轻大逆谋反等罪的连坐，删去“十恶中两条将其列入相应条款，又将开皇律中户婚、厩库、贼盗三篇分列为6篇，再增设3篇，共为18篇。并吸纳了北齐律的精华，篇章体例更加简要。较之开皇律更甚一筹。
杨侗也想在大业律的基础上，进一步完善，但他哪怕是穿越人士，可穿越人士也是人，不是神人的精力终是有限的。他的长处在于掌握人心、识人用人，不可能把所有事情都揽下来，不说有没有那个精力，光是能力就不够。所以，他只是提出一个纲要，就扔给了魏征、刘政会，让他们组建精通律法的官员编写。
而这个韩术，最让人耳目一新的思想是不同地方有不同风俗、人的价值观念也不同，就像治理地方一样，除了律法之外，还要顾忌到不同的风土人情。因此，他主张针而对之的制订合适不同地域和民族风俗的子法，却又不能太过偏离。
在杨侗眼中，这是民族自治理念的初级版本，可是在这时代人的眼中，却是一个新颖的思维，值得重视和发扬。
读完以后，杨侗笑着说道“韩术，不会是韩非子的后裔吧”
“真有可能。”魏征心中一动，微笑着说道“韩非子心度篇中说到，圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法；而这么做的原因在于夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱。就是说，好逸恶劳是人的本性，要想克服这个问题，必须依靠严刑峻法。秦朝律法也很全面，但却严酷到了泯灭人性、情理的地步，因此，人们对秦法只有畏惧，没有敬意而韩术的思想非常重视人性，如果他真是法家后裔的话，可见法家已经有了翻天覆地的转变，这是相当可喜的进步。”
“嗯”
杨侗点头道“韩术眼光独到，他所提出来的求同存异、和而不同、大而不同立律思想，也是极为先进的治国理念，值得重视下令让地方官员完善当地县志、郡志，为治国依据。”
“喏”杨恭仁躬身应道。
“殿下，那这个韩术的文章”刘政会道。
“大才前四名”
“给我们御部吧。”
“那不行”魏征大声道“御部只负责监督，任务简单，而我们刑部需要处理许许多多的案件，正需要韩术这等大才。”
“谁说御部任务简单了谁说御部任务简单了”刘政会毫不相让的说道“御部如果没有大量崇尚法学、精通法学的人才，怎么能够监督地方官吏，怎么能够督促地方官吏一心为民。别忘了，先是御部官员调查，才到刑部去执法。如果没有御部，你们刑部哪来的案件可破”
魏征脸上也显现出一丝怒意，提高了分贝，大怒道“照刘尚书这么说，我们刑部是拣你们御部便宜，吃干饭的货色了”
面对魏征的怒声高喝，刘政会面不改色道“这是你说的”
“刘政会，你”魏征更为恼怒，那眼神几乎要将刘政会给吃了下去，刘政会这话明显是无视刑部的努力，魏征修养再好，也难以忍受，更何况，他本来就是一头倔牛，于是，两人就干了起来，各自述说所属部门的价值，挑起了对方的刺儿。
在儒学一家独大的年代里，法学人才没有滋生的土壤，十分稀少。如今天下四分五裂，分到大隋这一方势力就更少了，再加上杨侗不要世家大族子弟，最后落到刑部、御部的人，就极为稀少。魏征和刘政会抢夺法学人才，可谓是矛盾已久，这一吵起来，大有一发不可收拾的兆头。
杨恭仁面露焦色，房玄龄也是一筹莫展。
二人同为法律部门的第一把手，性情忠贞刚烈、说一不二，私人关系很要好，但两人都是那种认死理的人，他们在公事上，可没少开干过。
杨侗接过所有的考卷，一篇一篇的地仔细也只当作没看见。
理越辩越明，道越论越清
大臣乐于思考国事，而不是文恬武嬉，这绝对是他喜闻乐见的好事儿。
这些文人非常有血性，一颗颗充满赤城的心比武将还猛还狠。他们爱怎么吵就怎么吵，打起来也无所谓，不死、不残就行了。